Select any filter and click on Go! to see results
Wahuwa allathee madda alarda wajaAAala feeha rawasiya waanharan wamin kulli alththamarati jaAAala feeha zawjayni ithnayni yughshee allayla alnnahara inna fee thalika laayatin liqawmin yatafakkaroona
Kuma shĩ, ne wanda Ya shimfiɗa kasa, kuma Ya sanya duwãtsu da kõguna a cikinta, kuma daga dukan ´ya´yan itãce Ya sanya ma´aura biyu cikinsu. Yanã sanya dare ya rufe yini. Lalle ne a cikin wancan, haƙĩƙa akwai ãyõyi ga mutãne waɗanda suke yin tunãni.
Allah's Signs on the Earth
After Allah mentioned the higher worlds, He started asserting His power, wisdom and control over the lower parts of the world.
Allah said,
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ ...
And it is He Who spread out the earth,
made it spacious in length and width.
... وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ...
and placed therein firm mountains and rivers,
Allah has placed on the earth firm mountains and made rivers, springs and water streams run through it, so that the various kinds of fruits and plants of every color, shape, taste and scent are watered with this water,
... وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ...
and of every kind of fruit He made Zawjayn Ithnayn,
two types from every kind of fruit,
... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ...
He brings the night as a cover over the day.
Allah made the day and night pursue each other, when one is about to depart, the other overcomes it, and vice versa. Allah controls time just as He controls space and matter,
... إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣﴾
Verily, in these things, there are Ayat for people who reflect.
who reflect on Allah's signs and the evidences of His wisdom.
لما ذكر تعالى العالم العلوي شرع في ذكر قدرته وحكمته وأحكامه للعالم السفلي فقال " وهو الذي مد الأرض " أي جعلها متسعة ممتدة في الطول والعرض وأرساها بجبال راسيات شامخات وأجرى فيها الأنهار والجداول والعيون ليسقي ما جعل فيها من الثمرات المختلفة الألوان والأشكال والطعوم والروائح " من كل زوجين اثنين " أي من كل شكل صنفان " يغشي الليل النهار " أي جعل كلا منهما يطلب الآخر طلبا حثيثا فإذا ذهب هذا غشيه هذا وإذا انقضى هذا جاء الآخر فيتصرف أيضا في الزمان كما يتصرف في المكان والسكان " إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون " أي في آلاء الله وحكمه ودلائله .
"وهو الذي مد" بسط "الأرض وجعل" خلق "فيها رواسي" جبالا ثوابت "وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين" من كل نوع "يغشي" يغطي "الليل" بظلمته "النهار إن في ذلك" المذكور "لآيات" دلالات على وحدانيته تعالى "لقوم يتفكرون" في صنع الله
لما بين آيات السماوات بين آيات الأرض ; أي بسط الأرض طولا وعرضا .
«وَهُوَ» الواو استئنافية هو مبتدأ.
«الَّذِي» اسم موصول خبر.
«مَدَّ الْأَرْضَ» ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة.
«وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ» ماض ومفعوله وفاعله مستتر وفيها متعلقان بجعل.
«وَأَنْهاراً» معطوف على رواسي.
«وَمِنْ كُلِّ» متعلقان بجعل بعدها.
«جَعَلَ» ماض فاعله مستتر.
«فِيها» متعلقان بجعل.
«زَوْجَيْنِ» مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مستأنفة.
«اثْنَيْنِ» صفة لزوجين منصوب بالياء.
«يُغْشِي» مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر.
«اللَّيْلَ» مفعول أول و«النَّهارَ» مفعول به ثان ليغشي والجملة مستأنفة.
«إِنَّ» حرف مشبه بالفعل.
«فِي ذلِكَ» ذا اسم إشارة في محل جر وهما متعلقان بمحذوف خبر إن.
«لَآياتٍ» اللام المزحلقة وآيات اسم إن منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة.
«لِقَوْمٍ» متعلقان بمحذوف صفة لآيات.
«يَتَفَكَّرُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة لقوم.
