You are here

15vs88

لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

La tamuddanna AAaynayka ila ma mattaAAna bihi azwajan minhum wala tahzan AAalayhim waikhfid janahaka lilmumineena

Click to play

Yoruba Translation

Hausa Translation

Kada lalle kaƙĩƙa idãnunka biyu zuwa ga abin da Muka jiyar da su dãɗi game da shi, nau´i-nau´i a gare su, kuma kada ka yi baƙin ciki a kansu, kuma sassauta fikãfikanka ga mãsu ĩmãni.

English Translation

Strain not thine eyes. (Wistfully) at what We have bestowed on certain classes of them, nor grieve over them: but lower thy wing (in gentleness) to the believers.
Do not strain your eyes after what We have given certain classes of them to enjoy, and do not grieve for them, and make yourself gentle to the believers.
Strain not thine eyes toward that which We cause some wedded pairs among them to enjoin, and be not grieved on their account, and lower thy wing (in tenderness) for the believers.

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)

Tafseer (English)

A Reminder of the Blessing of the Qur'an and the Command to focus on its Message

Allah says:

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿٨٧﴾

لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾

And indeed, We have bestowed upon you seven of the Mathani, and the Grand Qur'an. Look not with your eyes ambitiously at what We have given to certain classes of them, nor grieve over them. And lower your wings to the believers.

Allah is saying to His Prophet:

Since We have given you the Grand Qur'an, then do not look at this world and its attractions, or the transient delights that we have given to its people in order to test them. Do not envy what they have in this world, and do not upset yourself with regret for their rejection of you and their opposition to your religion.

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

And lower your wings to the believers who follow you. (26:215) meaning - be gentle with them, like the Ayah,

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Verily, there has come unto you a Messenger from among yourselves. It grieves him that you should receive any injury or difficulty. He is anxious for you, for the believers - he is full of pity, kind and merciful. (9:128)

There were some differences among the scholars over the meaning of "seven of the Mathani''.

Ibn Mas`ud, Ibn Umar, Ibn Abbas, Mujahid, Sa`id bin Jubayr, Ad-Dahhak and others said that;

they are the seven long (Surahs), meaning

Al-Baqarah,

Al-Imran,

An-Nisa',

Al-Ma'idah,

Al-An`am,

Al-A`raf,

Yunus.

There are texts to this effect reported from Ibn Abbas and Sa`id bin Jubayr.

Sa`id said:

"In them, Allah explains the obligations, the Hudud (legal limits), stories and rulings.''

Ibn Abbas said,

"He explains the parables, stories and lessons.''

The second opinion is that;

they (the seven of the Mathani) are Al-Fatihah, which is composed of seven Ayat.

This was reported from Ali, Umar, Ibn Mas`ud and Ibn Abbas.

Ibn Abbas said:

"The Bismillah, is completing seven Ayah, which Allah has given exclusively to you (Muslims).''

This is also the opinion of Ibrahim An-Nakha`i, Abdullah bin Umayr, Ibn Abi Mulaykah, Shahr bin Hawshab, Al-Hasan Al-Basri and Mujahid.

Al-Bukhari, may Allah have mercy on him, recorded two Hadiths on this topic. The first was recorded from Abu Sa`id bin Al-Mu`alla, who said:

"The Prophet passed by me while I was praying. He called out for me but I did not come until I finished my prayer. Then I came to him, and He asked,

مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي؟

What stopped you from coming to me?

I said, `I was praying'.

He said, أَلَمْ يَقُلِ اللهُ Did not Allah say;

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ

O you who believe! Answer Allah (by obeying Him) and (His) Messenger when he calls you... (8:24)

أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِد

Shall I not teach you the most magnificent Surah before I leave the Masjid!

Then the Prophet went to leave the Masjid, and I reminded him, so he said,

الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ

All praises and thanks be to Allah, the Lord of all that exists. (1:2)

هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الَّذِي أُوتِيتُه

This is the seven of the Mathani and the Qur'an which I have been given.''

The second Hadith was reported from Abu Hurayrah who said that the Messenger of Allah said:

أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيم

Umm Al-Qur'an (the Mother or the Essence of the Qur'an), is the seven Mathani, and the Grand Qur'an.

This means that Al-Fatihah is the seven Mathani and the Grand Qur'an, but this does not contradict the statement that the seven Mathani are the seven long Surahs, because they also share these attributes, as does the whole Qur'an.

As Allah says,

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَـباً مُّتَشَـبِهاً مَّثَانِيَ

Allah has sent down the best statement, a Book (this Qur'an), its parts resembling each other in goodness and truth, oft-recited. (39:23)

So it is oft-recited in one way, and its parts resemble one another in another way, and this is also the Grand Qur'an.

لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ ...

Look not with your eyes ambitiously at what We have given to certain classes of them.

meaning, be content with the Grand Qur'an that Allah has given to you, and do not long for the luxuries and transient delights that they have.

Al-Awfi reported that Ibn Abbas said:

لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ (Look not with your eyes ambitiously),

"He (in this Ayah) forbade a man to wish for what his companion has.''

... إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ ...

at what We have given to certain classes of them,

Mujahid said:

"This refers to the rich.''

Tafseer (Arabic)

وقوله" لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم" أي استغن بما آتاك الله من القرآن العظيم عما هم فيه من المتاع والزهرة الفانية ومن ههنا ذهب ابن عيينة إلى تفسير الحديث الصحيح " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " إلى أنه يستغنى به عما عداه وهو تفسير صحيح ولكن ليس هو المقصود من الحديث كما تقدم في أول التفسير . وقال ابن أبي حاتم : ذكر عن وكيع بن الجراح حدثنا موسى بن عبيدة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي رافع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال ضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم شيء يصلحه فأرسل إلى رجل من اليهود " يقول لك محمد رسول الله أسلفني دقيقا إلى هلال رجب " قال لا إلا برهن فأتيت النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم فأخبرته فقال " أما والله إني لأمين من في السماء وأمين من في الأرض ولئن أسلفني أو باعني لأؤدين إليه " فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية " لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا " إلى آخر الآية كأنه يعزيه عن الدنيا . قال العوفي عن ابن عباس " لا تمدن عينيك " قال نهي الرجل أن يتمنى ما لصاحبه . وقال مجاهد " إلى ما متعنا به أزواجا منهم" هم الأغنياء . واخفض جناحك للمؤمنين أي ألن لهم جانبك كقوله " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم " .

"لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا" أصنافا "منهم ولا تحزن عليهم" إن لم يؤمنوا "واخفض جناحك" ألن جانبك

فيه مسألتان الأولى : قوله تعالى : " لا تمدن عينيك " المعنى : قد أغنيتك بالقرآن عما في أيدي الناس ; فإنه ليس منا من لم يتغن بالقرآن ; أي ليس منا من رأى أنه ليس يغنى بما عنده من القرآن حتى يطمح بصره إلى زخارف الدنيا وعنده معارف المولى . يقال : إنه وافى سبع قوافل من البصرى وأذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد , فيها البر والطيب والجوهر وأمتعة البحر , فقال المسلمون : لو كانت هذه الأموال لنا لتقوينا بها وأنفقناها في سبيل الله , فأنزل الله تعالى : " ولقد آتيناك سبعا من المثاني " أي فهي خير لكم من القوافل السبع , فلا تمدن أعينكم إليها . وإلى هذا صار ابن عيينة , وأورد قوله عليه السلام : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) أي من لم يستغن به . وقد تقدم هذا المعنى في أول الكتاب . " أزواجا منهم " أي أمثالا في النعم , أي الأغنياء بعضهم أمثال بعض في الغنى , فهم أزواج . الثانية : هذه الآية تقتضي الزجر عن التشوف إلى متاع الدنيا على الدوام , وإقبال العبد على عبادة مولاه . ومثله " ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه " [ طه : 131 ] الآية . وليس كذلك ; فإنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة ) . وكان عليه الصلاة والسلام يتشاغل بالنساء , جبلة الآدمية وتشوف الخلقة الإنسانية , ويحافظ على الطيب , ولا تقر له عين إلا في الصلاة لدى مناجاة المولى . ويرى أن مناجاته أحرى من ذلك وأولى . ولم يكن في دين محمد الرهبانية والإقبال على الأعمال الصالحة بالكلية كما كان في دين عيسى , وإنما شرع الله سبحانه حنيفية سمحة خالصة عن الحرج خفيفة على الآدمي , يأخذ من الآدمية بشهواتها ويرجع إلى الله بقلب سليم . ورأى القراء والمخلصون من الفضلاء الانكفاف عن اللذات والخلوص لرب الأرض والسموات اليوم أولى ; لما غلب على الدنيا من الحرام , واضطر العبد في المعاش إلى مخالطة من لا تجوز مخالطته ومصانعة من تحرم مصانعته , فكانت القراءة أفضل , والفرار عن الدنيا أصوب للعبد وأعدل ; قال صلى الله عليه وسلم : ( يأتي على الناس زمان يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ) .

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an

«لا تَمُدَّنَّ» لا ناهية ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفعل في محل جزم بلا الناهية وفاعله مستتر.
«عَيْنَيْكَ» مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة.
«إِلى ما» ما موصولية متعلقان بتمدن.
«مَتَّعْنا» ماض وفاعله والجملة صلة.
«بِهِ» متعلقان بمتعنا.
«أَزْواجاً» مفعول به.
«مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف صفة لأزواجا.
«وَلا تَحْزَنْ» الواو عاطفة ولا ناهية ومضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله مستتر.
«عَلَيْهِمْ» متعلقان بتحزن.
«وَاخْفِضْ جَناحَكَ» أمر ومفعوله وفاعله مستتر والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة.
«لِلْمُؤْمِنِينَ» متعلقان بأخفض.

Similar Verses

39vs23

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
, ,

9vs128

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
,

8vs24

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
,