You are here

16vs4

خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

Khalaqa alinsana min nutfatin faitha huwa khaseemun mubeenun

Index Terms

Click to play

Yoruba Translation

Hausa Translation

Ya halicci mutum daga maniyyi, sai gã shi yanã mai husũma bayyananniya.

He has created man from a sperm-drop; and behold this same (man) becomes an open disputer!
He created man from a small seed and lo! he is an open contender.
He hath created man from a drop of fluid, yet behold! he is an open opponent.

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)

(He hath created man from a drop of fluid, yet behold! he is an open opponent) [16:4]. This verse was revealed about Ubayy ibn Khalaf al-Jumahi when he brought decaying bones to the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, and then said: モO Muhammad, do you think Allah will bring this to life
after its decay?ヤ. Something similar to this verse is Allahメs words in Surah Yasin (Hath not man seen that We have created him from a drop of seed? Yet lo! He is an open opponentナ) [36:77] up to the end of the Surah. This verse was revealed on the occasion of this incident.

خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٤﴾

He has created man from a Nutfah, then behold, this same (man) becomes an open opponent.

Allah mentions how man has been created from a Nutfah, i.e., something that is insignificant, weak and has no value - but when man becomes independent and is able to fend for himself - then he begins to dispute with his Lord, may He be exalted, and disbelieves in Him and fights His Messengers.

But man was created to be a servant, not an opponent, as Allah says:

وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُهُمْ وَلاَ يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَـفِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً

And it is He Who has created man from water, and gave him descendants, and made Him kindred by marriage, and your Lord is capable (of all things).

And they worship besides Allah, that which can neither profit them nor harm them; and the disbeliever is ever a helper (of Shaytan) against his Lord. (25: 54-55)

And;

أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

Does not man see that We have created him from Nutfah. Yet, behold he stands as an open opponent. And he puts forth for Us a parable, and forgets his own creation.

He says: "Who will give life to these bones after they are rotten and have become dust''

Say: "He will give life to them Who created them the first time! And He is the knower of every creature!'' (36:77-79)

Imam Ahmad and Ibn Majah reported that Busr bin Jahhash said:

"The Messenger of Allah spat in his palm, then he said,

يَقُولُ اللهُ تَعَالَى:

ابْنَ آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ، حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ فَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْكَ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ،

فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ، وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَة

Allah, may He be exalted, says:

"O son of Adam, how could you be more powerful than I when I have created you from something like this, and when I have fashioned you perfectly and made you complete, you walk wearing your two garments and the earth makes a sound (beneath your feet).

You collect money but do not give anything to anyone, then when the soul of a dying person reaches the throat, you say, `I want to give in charity', but it is too late for charity.''

ثم نبه على خلق جنس الإنسان من نطفة أي مهينة ضعيفة فلما استقل ودرج إذا هو يخاصم ربه تعالى ويكذبه ويحارب رسله وهو إنما خلق ليكون عبدا لا ضدا كقوله تعالى " وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا " وقوله " أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم " وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد وابن ماجه عن بشر بن جحاش قال : بصق رسول الله في كفه ثم قال " يقول الله تعالى : ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت الحلقوم قلت أتصدق ؟ وأنى أوان الصدقة ؟ " .

"خلق الإنسان من نطفة" مني إلى أن صيره قويا شديدا "فإذا هو خصيم" شديد الخصومة "مبين" بينها في نفي البعث قائلا "من يحيي العظام وهي رميم"

لما ذكر الدليل على توحيده ذكر بعده الإنسان ومناكدته وتعدي طوره . و " الإنسان " اسم للجنس . وروي أن المراد به أبي بن خلف الجمحي , جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم فقال : أترى يحيي الله هذا بعد ما قد رم . وفي هذا أيضا نزل " أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين " [ يس : 77 ] أي خلق الإنسان من ماء يخرج من بين الصلب والترائب , فنقله أطوارا إلى أن ولد ونشأ بحيث يخاصم في الأمور . فمعنى الكلام التعجب من الإنسان " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه " [ يس : 78 ]

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an

«خَلَقَ الْإِنْسانَ» ماض وفاعله مستتر والإنسان مفعوله والجملة مستأنفة.
«مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بخلق.
«فَإِذا» الفاء زائدة وإذا الفجائية.
«هُوَ خَصِيمٌ» مبتدأ وخبر.
«مُبِينٌ» صفة.

36vs79

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
,

36vs78

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
,

36vs77

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
,

25vs55

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً
,

25vs54

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً

4vs28

يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً
,

36vs77

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ