هذا مثل لمن يتعزز بالدنيا ويستنكف عن مجالسة المؤمنين , وهو متصل بقوله " واصبر نفسك " [ الكهف : 28 ] . واختلف في اسم هذين الرجلين وتعيينهما ; فقال الكلبي : نزلت في أخوين من أهل مكة مخزوميين , أحدهما مؤمن وهو أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم , زوج أم سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم . والآخر كافر وهو الأسود بن عبد الأسد , وهما الأخوان المذكوران في سورة " الصافات " في قوله " قال قائل منهم إني كان لي قرين " [ الصافات : 51 ] , ورث كل واحد منهما أربعة آلاف دينار , فأنفق أحدهما ماله في سبيل الله وطلب من أخيه شيئا فقال ما قال . .. ; ذكره الثعلبي والقشيري . وقيل : نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأهل مكة . وقيل : هو مثل لجميع من آمن بالله وجميع من كفر . وقيل : هو مثل لعيينة بن حصن وأصحابه مع سلمان وصهيب وأصحابه ; شبههم الله برجلين من بني إسرائيل أخوين أحدهما مؤمن واسمه يهوذا ; في قول ابن عباس . وقال مقاتل : اسمه تمليخا . والآخر كافر واسمه قرطوش . وهما اللذان وصفهما الله تعالى في سورة الصافات . وكذا ذكر محمد بن الحسن المقرئ قال : اسم الخير منهما تمليخا , والآخر قرطوش , وأنهما كانا شريكين ثم اقتسما المال فصار لكل واحد منهما ثلاثة آلاف دينار , فاشترى المؤمن منهما عبيدا بألف وأعتقهم , وبالألف الثانية ثيابا فكسا العراة , وبالألف الثالثة طعاما فأطعم الجوع , وبنى أيضا مساجد , وفعل خيرا . وأما الآخر فنكح بماله نساء ذوات يسار , واشترى دواب وبقرا فاستنتجها فنمت له نماء مفرطا , واتجر بباقيها فربح حتى فاق أهل زمانه غنى ; وأدركت الأول الحاجة , فأراد أن يستخدم نفسه في جنة يخدمها فقال : لو ذهبت لشريكي وصاحبي فسألته أن يستخدمني في بعض جناته رجوت أن يكون ذلك أصلح بي , فجاءه فلم يكد يصل إليه من غلظ الحجاب , فلما دخل عليه وعرفه وسأله حاجته قال له : ألم أكن قاسمتك المال نصفين فما صنعت بمالك ؟ . قال : اشتريت به من الله تعالى ما هو خير منه وأبقى . فقال : أإنك لمن المصدقين , ما أظن الساعة قائمة وما أراك إلا سفيها , وما جزاؤك عندي على سفاهتك إلا الحرمان , أوما ترى ما صنعت أنا بمالي حتى آل إلي ما تراه من الثروة وحسن الحال , وذلك أني كسبت وسفهت أنت , اخرج عني . ثم كان من قصة هذا الغني ما ذكره الله تعالى في القرآن من الإحاطة بثمره وذهابها أصلا بما أرسل عليها من السماء من الحسبان . وقد ذكر الثعلبي هذه القصة بلفظ آخر , والمعنى متقارب . قال عطاء : كانا شريكين لهما ثمانية آلاف دينار . وقيل : ورثاه من أبيهما وكانا أخوين فاقتسماها , فاشترى أحدهما أرضا بألف دينار , فقال صاحبه : اللهم إن فلانا قد اشترى أرضا بألف دينار وإني اشتريت منك أرضا في الجنة بألف دينار فتصدق بها , ثم إن صاحبه بنى دارا بألف دينار فقال : اللهم إن فلانا بنى دارا بألف دينار وإني أشتري منك دارا في الجنة بألف دينار , فتصدق بها , ثم تزوج امرأة فأنفق عليها ألف دينار , فقال : اللهم إن فلانا تزوج امرأة بألف دينار وإني أخطب إليك من نساء الجنة بألف دينار , فتصدق بألف دينار . ثم اشترى خدما ومتاعا بألف دينار , وإني أشتري منك خدما ومتاعا من الجنة بألف دينار , فتصدق بألف دينار . ثم أصابته حاجة شديدة فقال : لعل صاحبي ينالني معروفه فأتاه فقال : ما فعل مالك ؟ فأخبره قصته فقال : وإنك لمن المصدقين بهذا الحديث والله لا أعطيك شيئا ثم قال له : أنت تعبد إله السماء , وأنا لا أعبد إلا صنما ; فقال صاحبه : والله لأعظنه , فوعظه وذكره وخوفه . فقال : سر بنا نصطد السمك , فمن صاد أكثر فهو على حق ; فقال له : يا أخي إن الدنيا أحقر عند الله من أن يجعلها ثوابا لمحسن أو عقابا لكافر . قال : فأكرهه على الخروج معه , فابتلاهما الله , فجعل الكافر يرمي شبكته ويسمي باسم صنمه , فتطلع متدفقة سمكا . وجعل المؤمن يرمي شبكته ويسمي باسم الله فلا يطلع له فيها شيء ; فقال له : كيف ترى أنا أكثر منك في الدنيا نصيبا ومنزلة ونفرا , كذلك أكون أفضل منك في الآخرة إن كان ما تقول بزعمك حقا . قال : فضج الملك الموكل بهما , فأمر الله تعالى جبريل أن يأخذه فيذهب به إلى الجنان فيريه منازل المؤمن فيها , فلما رأى ما أعد الله له قال : وعزتك لا يضره ما ناله من الدنيا بعد ما يكون مصيره إلى هذا ; وأراه منازل الكافر في جهنم فقال : وعزتك لا ينفعه ما أصابه من الدنيا بعد أن يكون مصيره إلى هذا . ثم إن الله تعالى توفى المؤمن وأهلك الكافر بعذاب من عنده , فلما استقر المؤمن في الجنة ورأى ما أعد الله له أقبل هو وأصحابه يتساءلون , فقال : " إني كان لي قرين . يقول أإنك لمن المصدقين " [ الصافات : 51 ] الآية ; فنادى مناد : يا أهل الجنة هل أنتم مطلعون فاطلع إلى جهنم فرآه في سواء الجحيم ; فنزلت " واضرب لهم مثلا " . بين الله تعالى حال الأخوين في الدنيا في هذه السورة , وبين حالهما في الآخرة في سورة " الصافات " في قوله " إني كان لي قرين . يقول أإنك لمن المصدقين - إلى قوله - لمثل هذا فليعمل العاملون " [ الصافات : 51 ] . قال ابن عطية : وذكر إبراهيم بن القاسم الكاتب في كتابه في عجائب البلاد أن بحيرة تنيس كانت هاتين الجنتين , وكانتا لأخوين فباع أحدهما نصيبه من الآخر فأنفق في طاعة الله حتى عيره الآخر , وجرت بينهما المحاورة فغرقها الله تعالى في ليلة , وإياها عنى بهذه الآية . وقد قيل : إن هذا مثل ضربه الله تعالى لهذه الأمة , وليس بخبر عن حال متقدمة , لتزهد في الدنيا وترغب في الآخرة , وجعله زجرا وإنذارا ; ذكره الماوردي . وسياق الآية يدل على خلاف هذا , والله أعلم .