2vs28
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
18vs37
Select any filter and click on Go! to see results
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً
Qala lahu sahibuhu wahuwa yuhawiruhu akafarta biallathee khalaqaka min turabin thumma min nutfatin thumma sawwaka rajulan
Yoruba Translation
Hausa Translation
Abõkinsa ya ce masa, alhãli kuwa yanã muhãwara da shi, "Ashe kã kãfirta da wanda Ya halitta ka daga turɓaya, sa´an nan daga ɗigon maniyi, sa´an nan Ya daidaita ka, ka zama mutum?"
His companion said to him, in the course of the argument with him: "Dost thou deny Him Who created thee out of dust, then out of a sperm-drop, then fashioned thee into a man?
His companion said to him while disputing with him: Do you disbelieve in Him Who created you from dust, then from a small seed, then He made you a perfect man?
His comrade, when he (thus) spake with him, exclaimed: Disbelievest thou in Him Who created thee of dust, then of a drop (of seed), and then fashioned thee a man?
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
The Response of the Poor Believer
Allah tells:
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ...
His companion said to him during his discussion:
Allah tells us how the rich man's believing companion replied to him, warning and rebuking him for his disbelief in Allah and allowing himself to be deceived.
... أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ...
Do you disbelieve in Him Who created you out of dust...
This is a denunciation, pointing out the seriousness of his rejection of his Lord Who created and formed man out of dust -- that is, referring to Adam --
... ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿٣٧﴾
then out of Nutfah, then fashioned you into a man!''
then made his offspring from despised liquid, as Allah says:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ
How can you disbelieve in Allah Seeing that you were dead and He gave you life. (2:28)
meaning, how can you reject your Lord and His clear signs to you, which every one recognizes in himself, for there is no one among His creatures who does not know that he was nothing, then he came to be, and his existence is not due to himself or any other creature. He knows that his existence is due to his Creator, beside Whom there is no other god, the Creator of all things.
يقول تعالى مخبرا عما أجابه به صاحبه المؤمن واعظا له وزاجرا عما هو فيه من الكفر بالله والاغترار " أكفرت بالذي خلقك من تراب " الآية وهذا إنكار وتعظيم لما وقع فيه من جحود ربه الذي خلقه وابتدأ خلق الإنسان من طين وهو آدم ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال تعالى : " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم " الآية أي كيف تجحدون ربكم ودلالته عليكم ظاهرة جلية كل أحد يعلمها من نفسه فإنه ما من أحد من المخلوقات إلا ويعلم أنه كان معدوما ثم وجد وليس وجوده من نفسه ولا مستندا إلى شيء من المخلوقات لأنه بمثابته فعلم إسناد إيجاده إلى خالقه وهو الله لا إله إلا هو خالق كل شيء ولهذا قال المؤمن .
"قال له صاحبه وهو يحاوره" يجاوبه "أكفرت بالذي خلقك من تراب" لأن آدم خلق منه "ثم من نطفة" مني "ثم سواك" عدلك وصيرك
يهوذا أو تمليخا ; على الخلاف في اسمه .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«قالَ لَهُ صاحِبُهُ» ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بقال والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَهُوَ» الواو حالية وهو مبتدأ والجملة في محل نصب على الحال «يُحاوِرُهُ» مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة خبر «أَكَفَرْتَ» الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول «بِالَّذِي» اسم موصول ومتعلقان بكفرت «خَلَقَكَ» ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة «مِنْ تُرابٍ» متعلقان بخلقك «ثُمَّ» عاطفة «مِنْ نُطْفَةٍ» معطوف على من تراب «ثُمَّ» عاطفة «سَوَّاكَ» ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف مفعول به أول والجملة معطوفة «رَجُلًا» مفعول به ثان