You are here

20vs130

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى

Faisbir AAala ma yaqooloona wasabbih bihamdi rabbika qabla tulooAAi alshshamsi waqabla ghuroobiha wamin anai allayli fasabbih waatrafa alnnahari laAAallaka tarda

Click to play

Yoruba Translation

Hausa Translation

Sai ka yi haƙuri(2) a kan abin da suke cħwa, kuma ka yi tasbĩhi da gõdħ wa Ubangijinka a gabãnin fitõwar rãnã da gabãnin ɓacħwarta, kuma daga sã´õ´in dare sai ka yi tasbĩhi da sãsannin yini, tsammãninka zã ka sãmi yarda.

Therefore be patient with what they say, and celebrate (constantly) the praises of thy Lord, before the rising of the sun, and before its setting; yea, celebrate them for part of the hours of the night, and at the sides of the day: that thou mayest have (spiritual) joy.
Bear then patiently what they say, and glorify your Lord by the praising of Him before the rising of the sun and before its setting, and during hours of the night do also glorify (Him) and during parts of the day, that you may be well pleased
Therefor (O Muhammad), bear with what they say, and celebrate the praise of thy Lord ere the rising of the sun and ere the going down thereof. And glorify Him some hours of the night and at the two ends of the day, that thou mayst find acceptance.

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)

The Command to be patient and perform the Five daily Prayers

Allah comforts His Prophet by saying to him,

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ...

So bear patiently what they say,

This means, "Be patient concerning their rejection of you.''

... وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ...

And glorify the praises of your Lord before the rising of the sun,

This is speaking of the Morning (Fajr) prayer.

... وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ...

and before its setting,

This is speaking of the Mid-afternoon (`Asr) prayer.

This has been mentioned in the Two Sahihs on the authority of Jarir bin Abdullah Al-Bajali, who said,

"Once we were sitting with the Messenger of Allah when he looked up at the moon on a night when it was full.

He said,

إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا

Verily, you all will see your Lord (in the Hereafter) just as you see this moon and you will not have to crowd together to see Him. Therefore, if you are able to not miss a prayer before sunrise (Fajr) and before sunset (`Asr), then you should do so.

Then he recited this Ayah.''

Imam Ahmad recorded that `Umarah bin Ru'aybah that he heard the Messenger of Allah saying,

لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا

Anyone who prays before sunrise and before sunset will never enter the Hellfire.

This was also recorded by Muslim.

Concerning Allah's statement,

... وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ ...

and during some hours of the night, glorify the praises.

This means during its hours offer the late night (Tahajjud) prayer.

Some of the scholars said it also means the after sunset (Maghrib) and the night (`Isha') prayers.

.... وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ...

and at the ends of the day,

This is the opposite of the hours of the night.

... لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾

that you may become pleased.

As Allah says,

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

And verily, your Lord will give you (all good) so that you shall be well-pleased. (93:5)

In the Sahih, it is recorded that the Messenger of Allah said,

يَقُولُ اللهُ تَعَالَى يَاأَهْلَ الْجَنَّةِ،

فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ،

فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ ؟

فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ،

فَيَقُولُ: إِنِّي أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ،

فَيَقُولُونَ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْنَذلِكَ ؟

فَيَقُولُ: أَحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا

Allah, the Exalted, says, "O people of Paradise.''

They will reply, "We are here at Your service and Your pleasure our Lord.''

He will then say, "Are you all pleased?''

They will reply, "Why should we not be pleased our Lord, when You have given us what You have not given any others of Your creation.''

Allah will then say, "Verily, I am going to give you something better than that.''

They will say, "And what thing could be better than that?''

Allah will say, "I have allowed for you My pleasure, so I will never be angry with you again after this.''

In another Hadith, it states that it will be said,

يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ:

فَيَقُولُونَ: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُثْقِلْ مَوَازِينَنَا وَيُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ،

فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ،

فَوَ اللهِ مَا أَعْطَاهُمْ خَيْرًا مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ، وَهِيَ الزِّيَادَة

"O people of Paradise, verily you all have an appointed promise with Allah that He would like to fulfill for you.''

They will say, "And what is that! Has He not already enlightened our faces, made our Scales (of good deeds) heavy, saved us from the Hellfire and entered us into Paradise!''

Then, the veil will be lifted and they will gaze upon Him (Allah).

By Allah, He has not given them anything better than the opportunity to look upon Him, and that is the increase (extra blessing).

ولهذا قال لنبيه مسليا له " فاصبر على ما يقولون " أي من تكذيبهم لك وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الفجر وقبل غروبها يعني صلاة العصر كما جاء في الصحيحين عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال " إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا " ثم قرأ هذه الآية وقال الإمام أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن رؤيبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " رواه مسلم من حديث عبد الملك بن عمير به وفي المسند والسنن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر في ملكه مسيرة ألف سنة ينظر إلى أقصاه كما ينظر إلى أدناه وإن أعلاهم منزلة لمن ينظر إلى الله تعالى في اليوم مرتين " وقوله " ومن آناء الليل فسبح " أي من ساعاته فتهجد به وحمله بعضهم على المغرب والعشاء " وأطراف النهار " في مقابلة آناء الليل " لعلك ترضى " كما قال تعالى " ولسوف يعطيك ربك فترضى " وفي الصحيح " يقول الله تعالى يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول إني أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا " وفي الحديث الآخر " يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ؟ ألم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم خيرا من النظر إليه وهي الزيادة " .

"فاصبر على ما يقولون" منسوخ بآية القتال "وسبح" صل "بحمد ربك" حال : أي ملتبسا به "قبل طلوع الشمس" صلاة الصبح "وقبل غروبها" صلاة العصر "ومن آناء الليل" ساعاته "فسبح" صل المغرب والعشاء "وأطراف النهار" عطف على محل من آناء المنصوب : أي صل الظهر لأن وقتها يدخل بزوال الشمس فهو طرف النصف الأول وطرف النصف الثاني "لعلك ترضى" بما تعطى من الثواب

أمره تعالى بالصبر على أقوالهم : إنه ساحر ; إنه كاهن ; إنه كذاب ; إلى غير ذلك . والمعنى لا تحفل بهم ; فإن لعذابهم وقتا مضروبا لا يتقدم ولا يتأخر . ثم قيل هذا منسوخ بآية القتال . وقيل : ليس منسوخا ; إذ لم يستأصل الكفار بعد آية القتال بل بقي المعظم منهم .

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an

«فَاصْبِرْ» الفاء حرف استئناف واصبر أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية «عَلى » حرف جر «ما» موصول وهما متعلقان باصبر «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها من الإعراب «وَسَبِّحْ» الواو عاطفة وسبح أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على اصبر «بِحَمْدِ» متعلقان بمحذوف حال أي وأنت حامد «رَبِّكَ» مضاف إليه «قَبْلَ» ظرف زمان «طُلُوعِ» مضاف إليه «الشَّمْسِ» مضاف إليه «وَقَبْلَ» معطوف على قبل «غُرُوبِها» مضاف إليه والهاء مضاف إليه «وَمِنْ» الواو عاطفة ومن حرف جر «آناءِ» اسم مجرور متعلقان بسبح «اللَّيْلِ» مضاف إليه «فَسَبِّحْ» الفاء زائدة وسبح أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة «وَأَطْرافَ» الواو عاطفة أطراف معطوف على ما قبل «النَّهارِ» مضاف إليه «لَعَلَّكَ» لعل واسمها «تَرْضى » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة فاعله مستتر والجملة خبر لعل وجملة «لَعَلَّكَ تَرْضى ..» في محل نصب على الحال من فاعل سبح

38vs17

اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ
,

50vs39

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
,

73vs10

وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً
,