العامل في " إذ " قوله : " اصطفيناه " أي اصطفيناه إذ قال له ربه أسلم . وكان هذا القول من الله تعالى حين ابتلاه بالكوكب والقمر والشمس . قال ابن كيسان والكلبي : أي أخلص دينك لله بالتوحيد . وقيل : اخضع واخشع . وقال ابن عباس : إنما قال له ذلك حين خرج من السرب , على ما يأتي ذكره في " الأنعام " . والإسلام هنا على أتم وجوهه . والإسلام في كلام العرب : الخضوع والانقياد للمستسلم . وليس كل إسلام إيمانا , وكل إيمان إسلام , لأن من آمن بالله فقد استلم وانقاد لله . وليس كل من أسلم آمن بالله ; لأنه قد يتكلم فزعا من السيف , ولا يكون ذلك إيمانا , خلافا للقدرية والخوارج حيث قالوا : إن الإسلام هو الإيمان , فكل مؤمن مسلم , وكل مسلم مؤمن , لقوله : " إن الدين عند الله الإسلام " [ آل عمران : 19 ] فدل على أن الإسلام هو الدين , وأن من ليس بمسلم فليس بمؤمن . ودليلنا قوله تعالى : " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا " [ الحجرات : 14 ] الآية . فأخبر الله تعالى أنه ليس كل من أسلم مؤمنا , فدل على أنه ليس كل مسلم مؤمنا , وقال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص لما قال له : أعط فلانا فإنه مؤمن , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أومسلم ) الحديث , خرجه مسلم , فدل على أن الإيمان ليس الإسلام , فإن الإيمان باطن , والإسلام ظاهر , وهذا بين . وقد يطلق الإيمان بمعنى الإسلام , والإسلام ويراد به الإيمان , للزوم أحدهما الآخر وصدوره عنه , كالإسلام الذي هو ثمرة الإيمان ودلالة على صحته , فاعلمه . وبالله التوفيق .