Select any filter and click on Go! to see results
Wayastajeebu allatheena amanoo waAAamiloo alssalihati wayazeeduhum min fadlihi waalkafiroona lahum AAathabun shadeedun
Kuma Yanã karɓa wa waɗannan da suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai, kuma Yanã ƙãra musu (sakamako) daga falalarSa. Kuma kãfirai sunã da wata azãba mai tsanani.
وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ...
And He answers those who believe and do righteous good deeds,
As-Suddi said, "This means, He responds to them.''
This was also the view of Ibn Jarir:
"It means that He answers their supplication for themselves, their companions and their brothers.''
... وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ...
and gives them increase of His bounty.
means, He answers their supplications and gives them more besides.
Qatadah said, narrating from Ibrahim An-Nakha`i Al-Lakhmi about the Ayah: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (And He answers those who believe and do righteous good deeds,) --
(this means) they intercede for their brothers;
وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ (and gives them increase of His bounty.) --
(this means) they intercede for their brothers' brothers.
... وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴿٢٦﴾
And as for the disbelievers, theirs will be a severe torment.
-- having mentioned the believers and the great reward that is theirs, Allah then mentions the disbelievers and the severe, painful, agonizing torment that they will find with Him on the Day of Resurrection, the Day when they are brought to account.
قال السدي يعني يستجيب لهم وكذا قال ابن جرير معناه يستجيب لهم الدعاء لأنفسهم ولأصحابهم وإخوانهم وحكاه عن بعض النحاة وأنه جعلها كقوله عز وجل" فاستجاب لهم ربهم " ثم روى هو وابن أبي حاتم من حديث الأعمش عن شقيق بن سلمة عن سلمة بن سبرة قال خطبنا معاذ رضي الله عنه بالشام فقال أنتم المؤمنون وأنتم أهل الجنة والله إني لأرجو أن يدخل الله تعالى من تسبون من فارس والروم الجنة وذلك بأن أحدكم إذا عمل له يعني أحدهم عملا قال أحسنت رحمك الله أحسنت بارك الله فيك ثم قرأ " ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله " . وحكى ابن جرير من بعض أهل العربية أنه جعل قوله " الذين يستمعون القول" أي هم الذين يستجيبون للحق ويتبعونه كقوله تبارك وتعالى " إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله " والمعنى الأول أظهر لقوله تعالى" ويزيدهم من فضله " أي يستجيب دعاءهم ويزيدهم فوق ذلك . ولهذا قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن المصفى حدثنا بقية حدثنا إسماعيل بن عبد الله الكندي حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى " ويزيدهم من فضله " قال " الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم معروفا في الدنيا " وقال قتادة عن إبراهيم النخعي في قوله عز وجل " ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات " قال يشفعون في إخوانهم" ويزيدهم من فضله " قال يشفعون في إخوان إخوانهم. وقوله عز وجل " والكافرون لهم عذاب شديد " لما ذكر المؤمنين وما لهم من الثواب الجزيل ذكر الكافرين وما لهم عنده يوم القيامة من العذاب الشديد الموجع المؤلم يوم معادهم وحسابهم .
"ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات" يجيبهم إلى ما يسألون
" الذين " في موضع نصب ; أي ويستجيب الله الذين آمنوا , أي يقبل عبادة من أخلص له بقلبه وأطاع ببدنه . وقيل : يعطيهم مسألتهم إذا دعوه . وقيل : ويجيب دعاء المؤمنين بعضمهم لبعض ; يقال : أجاب واستجاب بمعنى , وقد مضى في " البقرة " . وقال ابن عباس : " ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات " يشفعهم في إخوانهم . " ويزيد من فضله " قال : يشفعهم في إخوان إخوانهم . وقال المبرد : معنى " يستجيب الذين آمنوا " وليستدع الذين آمنوا الإجابة ; هكذا حقيقة معنى استفعل . ف " الذين " في موضع رفع . " والكافرون لهم عذاب شديد " .
«وَيَسْتَجِيبُ» الواو حرف عطف ومضارع «الَّذِينَ» فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَعَمِلُوا» معطوف على آمنوا «الصَّالِحاتِ» مفعول به «وَيَزِيدُهُمْ» الواو حرف عطف ومضارع ومفعوله «مِنْ فَضْلِهِ» متعلقان بالفعل «وَالْكافِرُونَ» الواو حرف استئناف ومبتدأ مرفوع بالواو «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «عَذابٌ» مبتدأ مؤخر «شَدِيدٌ» صفة والجملة الاسمية خبر الكافرون وجملة الكافرون مستأنفة
