75vs15
وَلَوْ أَلْقَى
مَعَاذِيرَهُ
45vs28
Select any filter and click on Go! to see results
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Watara kulla ommatin jathiyatan kullu ommatin tudAAa ila kitabiha alyawma tujzawna ma kuntum taAAmaloona
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
Kuma zã ka ga kõwace al´umma tanã gurfãne, kõwace al´umma anã kiran ta zuwa ga littãfinta. ( A ce musu) "A yau anã sãka muku da abin da kuka kasance kunã aikatãwa."
And thou wilt see every sect bowing the knee: Every sect will be called to its Record: "This Day shall ye be recompensed for all that ye did!
And you shall see every nation kneeling down; every nation shall be called to its book: today you shall be rewarded for what you did.
And thou wilt see each nation crouching, each nation summoned to its record. (And it will be said unto them): This day ye are requited what ye used to do.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Allah said,
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ...
And you will see each nation humbled to their knees (Jathiyah),
kneeling, fearful of the tremendous calamity and events.
It was said that this will occur when Hellfire will be brought forth, for she will exhale once, and everyone will fall to their knees, including Ibrahim, the Khalil. He will proclaim, "Myself, myself, myself! Today, I will not ask You (O Allah) but about myself.''
And even `Isa, will proclaim, "Today, I will only argue before You on my own behalf, I will not ask You about Maryam, who gave birth to me.''
Allah said next,
... كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا ...
each nation will be called to its Record.
meaning, Record of deeds.
Allah said in a similar Ayah,
وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ
And the Book will be presented; and the Prophets and the witnesses will be brought forward, (39:69)
This is why Allah said here,
... الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾
This Day you shall be recompensed for what you used to do.
`you will be judged according to your deeds, good and evil.'
Allah said in similar Ayat;
يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
بَلِ الإِنسَـنُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
On that Day man will be informed of what he sent forward, and what he left behind. Nay! Man will be a witness against himself, though he may put forth his excuses. (75:13-15)
ذكره ابن أبي حاتم ثم قال تعالى وترى كل أمة جاثية أي على ركبها من الشدة والعظمة ويقال إن هذا إذا جيء بجهنم فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه حتى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ويقول نفسي نفسي نفسي لا أسألك اليوم إلا نفسي وحتى أن عيسى عليه الصلاة والسلام ليقول لا أسألك اليوم إلا نفسي لا أسألك مريم التي ولدتني. وقال مجاهد وكعب الأحبار والحسن البصري كل أمة جاثية أي على الركب وقال عكرمة جاثية متميزة على ناحيتها وليس على الركب والأول أولى . قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبد الله بن باباه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " كأني أراكم جاثين بالكوم دون جهنم " . وقال إسماعيل بن أبي رافع المدني عن محمد بن كعب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا في حديث الصور فيتميز الناس وتجثو الأمم وهي التي يقول الله تعالى وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها وهذا فيه جمع بين القولين ولا منافاة والله أعلم . وقوله عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها يعني كتاب أعمالها كقوله جل جلاله ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء ولهذا قال سبحانه وتعالى اليوم تجزون ما كنتم تعملون أي تجازون بأعمالكم خيرها وشرها كقوله عز وجل ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره .
"وترى كل أمة" أي أهل دين "جاثية" على الركب أو مجتمعة "كل أمة تدعى إلى كتابها" كتاب أعمالها ويقال لهم "اليوم تجزون ما كنتم تعملون" أي جزاءه
أي من هول ذلك اليوم . والأمة هنا : أهل كل ملة . وفي الجاثية تأويلات خمس : الأول : قال مجاهد : مستوفزة . وقال سفيان : المستوفز الذي لا يصيب الأرض منه إلا ركبتاه وأطراف أنامله . الضحاك : ذلك عند الحساب . الثاني : مجتمعة قاله ابن عباس . الفراء : المعنى وترى أهل كل دين مجتمعين . الثالث : متميزة , قاله عكرمة . الرابع : خاضعة بلغة قريش , قال مؤرج . الخامس : باركة على الركب قاله الحسن . والجثو : الجلوس على الركب . جثا على ركبتيه يجثو ويجثي جثوا وجثيا , على فعول . منها , وقد مضى في " مريم " : وأصل الجثوة : الجماعة من كل شيء . قال طرفة يصف قبرين : ترى جثوتين من تراب عليهما صفائح صم من صفيح منضد ثم قيل : هو خاص بالكفار , قاله يحيى بن سلام . وقيل : إنه عام للمؤمن والكافر انتظارا للحساب . وقد روى سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبد الله بن باباه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كأني أراكم بالكوم جاثين دون جهنم " ذكره الماوردي . وقال سلمان : إن في يوم القيامة لساعة هي عشر سنين يخر الناس فيها جثاة على ركبهم حتى إن إبراهيم عليه السلام لينادي " لا أسألك اليوم إلا نفسي " .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«أَمْ» حرف عطف «نَجْعَلُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «الَّذِينَ» مفعوله الأول والجملة مستأنفة «آمَنُوا» ماض وفاعله «وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على آمنوا «كَالْمُفْسِدِينَ» الكاف اسم بمعنى مثل مفعول نجعل الثاني والمفسدين مضاف إليه «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بالمفسدين «أَمْ» حرف عطف «نَجْعَلُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «الْمُتَّقِينَ» مفعوله الأول «كَالْفُجَّارِ» الكاف مفعوله الثاني والفجار مضاف إليه