أي سيدك ومالكك ومصلح أمرك فعظم , وصفه بأنه أكبر من أن يكون له صاحبة أو ولد . وفي حديث أنهم قالوا : بم تفتتح الصلاة ؟ فنزلت : " وربك فكبر " أي وصفه بأنه أكبر . قال ابن العربي : وهذا القول وإن كان يقتضي بعمومه تكبير الصلاة , فإنه مراد به التكبير والتقديس والتنزيه , لخلع الأنداد والأصنام دونه , ولا تتخذ وليا غيره , ولا تعبد سواه , ولا ترى لغيره فعلا إلا له , ولا نعمة إلا منه . وقد روي أن أبا سفيان قال يوم أحد : اعل هبل ; فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قولوا الله أعلى وأجل ) وقد صار هذا اللفظ بعرف الشرع في تكبير العبادات كلها أذانا وصلاة وذكرا بقوله : " الله أكبر " وحمل عليه لفظ النبي صلى الله عليه وسلم الوارد على الإطلاق في موارد ; منها قوله : ( تحريمها التكبير , وتحليلها التسليم ) والشرع يقتضي بعرفه ما يقتضي بعمومه , ومن موارده أوقات الإهلال بالذبائح لله تخليصا له من الشرك , وإعلانا باسمه في النسك , وإفرادا لما شرع منه لأمره بالسفك . قلت : قد تقدم في أول سورة " البقرة " أن هذا اللفظ " الله أكبر " هو المتعبد به في الصلاة , المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم . وفي التفسير أنه لما نزل قوله تعالى : " وربك فكبر " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( الله أكبر ) فكبرت خديجة , وعلمت أنه الوحي من الله تعالى ; ذكره القشيري . الفاء في قوله تعالى : " وربك فكبر " دخلت على معنى جواب الجزاء كما دخلت في ( فأنذر ) أي قم فأنذر وقم فكبر ربك ; قاله الزجاج . وقال ابن جني : هو كقولك زيدا فاضرب ; أي زيدا اضرب , فالفاء زائدة .