45vs6
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ
اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
77vs50
Select any filter and click on Go! to see results
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
Fabiayyi hadeethin baAAdahu yuminoona
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
To, da wane lãbãri (Littãfi), waninsa (Alƙur´ãni) zã su yi ĩmãni
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Then Allah says,
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٠﴾
Then in what statement after this will they believe?
meaning, if they do not believe in this Qur'an, then what talk will they believe in.
This is as Allah says,
فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَءايَـتِهِ يُؤْمِنُونَ
Then in which speech after Allah and His Ayat will they believe (45: 6)
This is the end of the Tafsir of Surah Al-Mursalat, and all praise and thanks are due to Allah. He is the Giver of success and security.
أي إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي كلام يؤمنون به ؟ كقوله تعالى" فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون " قال ابن أبي حاتم ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية سمعت رجلا أعرابيا بدويا يقول سمعت أبا هريرة يرويه إذا قرأ " والمرسلات عرفا " فقرأ " فبأي حديث بعده يؤمنون " فليقل آمنت بالله وبما أنزل وقد تقدم هذا الحديث في سورة القيامة .
"فبأي حديث بعده" أي القرآن "يؤمنون" أي لا يمكن إيمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله على الإعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره .
أي إن لم يصدقوا بالقرآن الذي هو المعجز والدلالة على صدق الرسول عليه السلام , فبأي شيء يصدقون ! وكرر : " ويل يومئذ للمكذبين " / لمعنى تكرير التخويف والوعيد . وقيل : ليس بتكرار , لأنه أراد بكل قول منه غير الذي أراد بالآخر ; كأنه ذكر شيئا فقال : ويل لمن يكذب بهذا , ثم ذكر شيئا آخر فقال : ويل لمن يكذب بهذا , ثم ذكر شيئا آخر فقال : ويل لمن يكذب بهذا . ثم كذلك إلى آخرها . ختمت السورة ولله الحمد .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة و«بأي» متعلقان بيؤمنون و«حَدِيثٍ» مضاف إليه و«بَعْدَهُ» ظرف زمان و«يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.