" لا يذوقون فيها " أي في الأحقاب " بردا ولا شرابا " البرد : النوم في قول أبي عبيدة وغيره ; قال الشاعر : ولو شئت حرمت النساء سواكم وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا وقاله مجاهد والسدي والكسائي والفضل بن خالد وأبو معاذ النحوي ; وأنشدوا قول الكندي : بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن تقبيلها البرد يعني النوم . والعرب تقول : منع البرد البرد , يعني : أذهب البرد النوم . قلت : وقد جاء الحديث أنه عليه الصلاة والسلام سئل هل في الجنة نوم . فقال : [ لا ; النوم أخو الموت , والجنة لا موت فيها ] فكذلك النار ; وقد قال تعالى : " لا يقضى عليهم فيموتوا " [ فاطر : 36 ] وقال ابن عباس : البرد : برد الشراب . وعنه أيضا : البرد النوم : والشراب الماء . وقال الزجاج : أي لا يذوقون فيها برد ريح , ولا ظل , ولا نوم . فجعل البرد برد كل شيء له راحة , وهذا برد ينفعهم , فأما الزمهرير فهو برد يتأذون به , فلا ينفعهم , فلهم منه من العذاب ما الله أعلم به . وقال الحسن وعطاء وابن زيد : بردا : أي روحا وراحة ; قال الشاعر : فلا الظل من برد الضحى تستطيعه ولا الفيء أوقات العشي تذوق " لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا " جملة في موضع الحال من الطاغين , أو نعت للأحقاب ; فالأحقاب ظرف زمان , والعامل فيه " لابثين " أو " لبثين " على تعدية فعل .