Select any filter and click on Go! to see results
Rabbi alssamawati waalardi wama baynahuma alrrahmani la yamlikoona minhu khitaban
Ubangijin sammai da ƙasa da abin da yake a tsakãninsu, Mai rahama, bã su da ikon yin wata magana daga gare Shi.
No one will dare to speak before Allah -- not even the Angels - without first receiving Permission
رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ ...
The Lord of the heavens and the earth, and whatsoever is in between them, the Most Gracious,
Allah informs of His magnificence and His majesty, and that He is the Lord of the heavens and the earth, and whatever is in them and between them. He explains that He is the Most Gracious, Whose mercy covers all things.
Then He says,
... لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾
With Whom they cannot dare to speak.
meaning, no one is able to begin addressing Him except by His permission.
This is as Allah says,
مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
Who is he that can intercede with Him except with His permission, (2:255)
It is also similar to His statement,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
On the Day when it comes, no person shall speak except by His leave. (11:105)
يخبر تعالى عن عظمته وجلاله وأنه رب السموات والأرض وما فيهما وما بينهما وأنه الرحمن الذي شملت رحمته كل شيء وقوله تعالى" لا يملكون منه خطابا " أي لا يقدر أحد على ابتداء مخاطبته إلا بإذنه كقوله تعالى " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " وكقوله تعالى " يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه " .
" رب السماوات والأرض " بالجر والرفع " وما بينهما الرحمن " كذلك وبرفعه مع جر رب " لا يملكون " أي الخلق " منه " تعالى " خطابا " أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه
قرأ ابن مسعود ونافع وأبو عمرو وابن كثير وزيد عن يعقوب , والمفضل عن عاصم : " رب " بالرفع على الاستئناف , " الرحمن " خبره . أو بمعنى : هو رب السموات , ويكون " الرحمن " مبتدأ ثانيا . وقرأ ابن عامر ويعقوب وابن محيصن كلاهما بالخفض , نعتا لقوله : " جزاء من ربك " أي جزاء من ربك رب السموات الرحمن . وقرأ ابن عباس وعاصم وحمزة والكسائي : " رب السموات " خفضا على النعت , " الرحمن " رفعا على الابتداء , أي هو الرحمن . واختاره أبو عبيد وقال : هذا أعدلها ; خفض " رب " لقربه من قوله : " من ربك " فيكون نعتا له , ورفع " الرحمن " لبعده منه , على الاستئناف , وخبره " لا يملكون منه خطابا "
«رَبِّ السَّماواتِ» بدل من ربك مضاف إلى السموات «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات «وَما» معطوف على السموات و«بَيْنَهُمَا» ظرف مكان و«الرَّحْمنِ» بدل من رب و«لا» نافية و«يَمْلِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله و«مِنْهُ» متعلقان بالفعل و«خِطاباً» مفعول به والجملة مستأنفة
