Select any filter and click on Go! to see results
Waqalat oolahum liokhrahum fama kana lakum AAalayna min fadlin fathooqoo alAAathaba bima kuntum taksiboona
Kuma ta farkonsu ta ce wa ta ƙarshe: "To, bã ku da wata falala a kanmu, sai ku ɗanɗana azãba sabõda abin da kuka kasance kunã tsirfawa!"
وَقَالَتْ أُولاَهُمْ لأُخْرَاهُمْ ...
The first of them will say to the last of them,
meaning, the followed will say to the followers,
... فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ ...
"You were not better than us. ..''
meaning, you were led astray as we were led astray, according to As-Suddi.
... فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ﴿٣٩﴾
"So taste the torment for what you used to earn.''
Allah again described the condition of the idolators during the gathering (of Resurrection), when He said;
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ أَنَحْنُ صَدَدنَـكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَآءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُّجْرِمِينَ
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ اْلَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الاٌّغْلَـلَ فِى أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
And those who were arrogant will say to those who were deemed weak: "Did we keep you back from guidance after it come to you! Nay, but you were criminals.''
Those who were deemed weak will say to those who were arrogant: "Nay, but it was your plotting by night and day, when you ordered us to disbelieve in Allah and set up rivals to Him!''
And each of them (parties) will conceal their own regrets, when they behold the torment. And We shall put iron collars round the necks of those who disbelieved. Are they requited aught except what they used to do! (34:32-33)
" وقالت أولاهم لأخراهم " أي قال المتبوعون للأتباع" فما كان لكم علينا من فضل " قال السدي فقد ضللتم كما ضللنا " فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون" وهذه الحال كما أخبر الله تعالى عنهم في حال محشرهم في قوله " ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون " .
"وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل" لأنكم لم تكفروا بسببنا فنحن وأنتم سواء
أي قد كفرتم وفعلتم كما فعلنا , فليس تستحقون تخفيفا من العذاب
«وَقالَتْ» فعل ماض.
«أُولاهُمْ» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
«لِأُخْراهُمْ» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
«فَما» الفاء زائدة ، ما نافية.
«كانَ» ماض ناقص.
«لَكُمْ عَلَيْنا» متعلقان بمحذوف خبر كان.
«مِنْ فَضْلٍ» من حرف جر زائد ، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به.
«فَذُوقُوا» الفاء هي الفصيحة ، والجملة الفعلية.
«ذوقوا الْعَذابَ» جواب شرط مقدر لا محل لها إذا كان القول حاصلا فذوقوا العذاب ...
«بِما» ما موصولة أو مصدرية.
«كُنْتُمْ» الجملة صلة ، وجملة «تَكْسِبُونَ» في محل رفع خبر كنتم.
