Select any filter and click on Go! to see results
Ya ayyuha allatheena amanoo la takoonoo kaallatheena kafaroo waqaloo liikhwanihim itha daraboo fee alardi aw kanoo ghuzzan law kanoo AAindana ma matoo wama qutiloo liyajAAala Allahu thalika hasratan fee quloobihim waAllahu yuhyee wayumeetu waAllahu bima taAAmaloona baseerun
Yã ku waɗanda suka yi ĩmani! Kada ku kasance kamar waɗanda suka kãfirta kuma suka ce wa ´yan´uwansu idan sun yi tafiya a cikin ƙasa kõ kuwa suka kasance a wurin yãƙi: "Dã sun kasance a wurinmu dã ba su Mutu ba, kuma dã ba a kashe su ba." (Wannan kuwa) Dõmin Allah Ya sanya waccan magana ta zama nadãma a cikin zukãtansu. Kuma Allah ne Yake rãyarwa kuma Yake matarwa. Kuma Allah, ga abin da kuke aikatãwa, Mai gani ne.
Prohibiting the Ideas of the Disbeleivers about Death and Predestination
Allah forbids His believing servants from the disbelievers' false creed, seen in their statement about those who died in battle and during travel; "Had they abandoned these trips, they would not have met their demise.''
Allah said,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ ...
O you who believe! Be not like those who disbelieve (hypocrites) and who say to their brethren,
about their dead brethren,
... إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ ...
when they travel through the earth,
for the purpose of trading and otherwise,
... أَوْ كَانُواْ غُزًّى ...
or go out to fight,
participating in battles,
... لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا ...
"If they had stayed with us,''
in our area,
... مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ ...
"they would not have died or been killed,''
they would not have died while traveling or been killed in battle.
Allah's statement,
... لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ...
so that Allah may make it a cause of regret in their hearts.
means, Allah creates this evil thought in their hearts so that their sadness and the grief they feel for their loss would increase.
Allah refuted them by saying,
... وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ ...
It is Allah that gives life and causes death.
for the creation is under Allah's power, and the decision is His Alone. No one lives or dies except by Allah's leave, and no one's life is increased or decreased except by His decree.
... وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١٥٦﴾
And Allah is All-Seer of what you do.
for His knowledge and vision encompasses all His creation and none of their affairs ever escapes Him.
ينهى تعالى عباده المؤمنين عن مشابهة الكفار في اعتقادهم الفاسد الدال عليه قولهم عن إخوانهم الذين ماتوا في الأسفار والحروب : لو كانوا تركوا ذلك لما أصابهم ما أصابهم فقال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم " أي عن إخوانهم " إذا ضربوا في الأرض " أي سافروا للتجارة ونحوها " أو كانوا غزى " أي كانوا في الغزو " لو كانوا عندنا " أي في البلد " ما ماتوا وما قتلوا " أي ما ماتوا في السفر وما قتلوا في الغزو وقوله تعالى " ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم " أي خلق هذا الاعتقاد في نفوسهم ليزدادوا حسرة على موتاهم وقتلاهم ثم قال تعالى ردا عليهم " والله يحيي ويميت " أي بيده الخلق وإليه يرجع الأمر ولا يحيا أحد ولا يموت أحد إلا بمشيئته وقدره ولا يزاد في عمر أحد ولا ينقص منه شيء إلا بقضائه وقدره " والله بما تعملون بصير " أي علمه وبصره نافذ في جميع خلقه لا يخفى عليه من أمورهم شيء .
"يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا" أي المنافقين "وقالوا لإخوانهم" أي في شأنهم "إذا ضربوا" سافروا "في الأرض" فماتوا "أو كانوا غزى" جمع غاز فقتلوا "لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا" أي لا تقولوا كقولهم "ليجعل الله ذلك" القول في عاقبة أمرهم "حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت" فلا يمنع عن الموت قعود "والله بما تعملون" بالتاء والياء "بصير" فيجازيكم به
يعني المنافقين .
«يا أَيُّهَا» يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه.
«الَّذِينَ» اسم موصول بدل من أي.
«آمَنُوا» فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
«لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا» لا ناهية جازمة تكونوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو اسمها كالذين متعلقان بمحذوف خبرها أو يمكن إعراب الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر وجملة كفروا صلة الموصول.
«وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ» عطف على كفروا.
«إِذا ضَرَبُوا» إذا ظرف زمان متعلق بقالوا والجملة بعده في محل جر بالإضافة.
«فِي الْأَرْضِ» متعلقان بضربوا.
«أَوْ كانُوا غُزًّى» كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة.
«لَوْ كانُوا عِنْدَنا» لو شرطية وكان واسمها والظرف متعلق بالخبر.
«ما ماتُوا» فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لو وجملة «لَوْ كانُوا» الجملة مقول القول.
«وَما قُتِلُوا» مثل ما كانوا والجملة معطوفة.
«لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً» اللام لام العاقبة وفعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة ولفظ الجلالة فاعله واسم الإشارة مفعوله الأول حسرة مفعوله الثاني والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بقالوا.
«فِي قُلُوبِهِمْ» متعلقان بحسرة أو بمحذوف صفة.
«وَاللَّهُ يُحْيِي» الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ اللّه وجملة «وَيُمِيتُ» عطف.
«وَاللَّهُ» بصير الجملة الاسمية مستأنفة والجار والمجرور.
«بِما» متعلقان ببصير.
«تَعْمَلُونَ» الجملة صلة.
