You are here

41vs9

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ

Qul ainnakum latakfuroona biallathee khalaqa alarda fee yawmayni watajAAaloona lahu andadan thalika rabbu alAAalameena

Click to play

Yoruba Translation

Hausa Translation

Ka ce: &quotAshe lalle kũ, haƙĩƙa, kunã kafurta a game da wanda Ya halitta kasã a cikin kwanuka biyu, kuma kunã sanya Masa kĩshiyõyi? Wancan fa, shĩ ne Ubangijin halittu.&quot

Say: Is it that ye deny Him Who created the earth in two Days? And do ye join equals with Him? He is the Lord of (all) the Worlds.
Say: What! do you indeed disbelieve in Him Who created the earth in two periods, and do you set up equals with Him? That is the Lord of the Worlds.
Say (O Muhammad, unto the idolaters): Disbelieve ye verily in Him Who created the earth in two Days, and ascribe ye unto Him rivals? He (and none else) is the Lord of the Worlds.

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)

Some Details of the Creation of this Universe Here

Allah denounces the idolators who worship other gods apart from Him although He is the Creator, Subduer and Controller of all things.

He says:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ...

Say:

"Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days? And you set up rivals with Him.''

meaning, `false gods whom you worship alongside Him.'

... ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٩﴾

That is the Lord of the that exists.

the Creator of all things is the Lord of all the creatures.

Here the Ayah;

خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ

Who created the heavens and the earth in Six Days, (7:54)

is explained in more detail; the creation of the earth and the creation of the heaven are discussed separately.

Allah says that He created the earth first, because it is the foundation, and the foundation should be built first, then the roof.

Allah says elsewhere:

هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ

He it is Who created for you all that is on the earth. Then He rose over (Istawa ila) the heaven and made them seven heavens. (2:29)

With regard to the Ayat:

أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَـهَا

وَالاٌّرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَـهَا

أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَـهَا

وَالْجِبَالَ أَرْسَـهَا

مَتَـعاً لَّكُمْ وَلاًّنْعَـمِكُمْ

Are you more difficult to create or is the heaven that He constructed? He raised its height, and has perfected it. Its night He covers with darkness and its forenoon He brings out (with light). And after that He spread the earth, And brought forth therefrom its water and its pasture. And the mountains He has fixed firmly, (to be) a provision and benefit for you and your cattle. (79:27-33)

This Ayah states that the spreading out of the earth came after the creation of the heavens, but the earth itself was created before the heavens according to some texts.

This was the response of Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, as recorded by Al-Bukhari in his Tafsir of this Ayah in his Sahih.

He recorded that Sa`id bin Jubayr said:

"A man said to Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, saying: `I find some things in the Qur'an which confuse me:

فَلاَ أَنسَـبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ

There will be no kinship among them that Day, nor will they ask of one another, (23:101)

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ

And they will turn to one another and question one another, (37:27)

وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

but they will never be able to hide a single fact from Allah, (4:42)

وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

By Allah, our Lord, we were not those who joined others in worship with Allah, (6:23)

But in this Ayah they did hide something.

And Allah says: أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا (Are you more difficult to create or is the heaven that He constructed) until; وَالاٌّرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَـهَا (And after that He spread the earth). (79:27-30)

So He mentioned the creation of the heavens before the earth, then He said:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ

Say: "Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days...'' until; طَآئِعِينَ (We come willingly).

Here He mentioned the creation of the earth before the creation of the heavens.

And He says:

وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

verily, Allah (Kana) is Oft-Forgiving, Most Merciful. (4:23)

عَزِيزاً حَكِيماً

Most Powerful, All-Wise, (4:56)

سَمِيعاً بَصِيراً

All-Hearer, All-Seer. (4:58).

It is as if He was and is no longer.'

Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, replied:

فَلاَ أَنسَـبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ

There will be no kinship among them that Day, nor will they ask of one another, (23:101),

this will happen when the Trumpet is blown for the first time.

فَصَعِقَ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَمَن فِى الاٌّرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ اللَّهُ

And all who are in the heavens and all who are on the earth will swoon away, except him whom Allah wills. (39:68),

and at that time there will be no kinship among them, nor will they ask of one another. Then when the Sur will be blown again,

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ

And they will turn to one another and question one another. (37:27)

With regard to the Ayat,

وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ

By Allah, our Lord, we were not those who joined others in worship with Allah, (6:23) and

وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً

but they will never be able to hide a single fact from Allah. (4:42),

Allah will forgive the sincere believers their sins, then the idolators will say,

`Let us say that we never joined others in worship with Allah.'

Then a seal will be placed over their mouths, and their hands will speak. Then it will be known that not a single fact can be hidden from Allah, and at that point,

يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ

those who disbelieved will wish, (4:42)

Allah created the earth in two days, then He created the heavens, then He (Istawa ila) the heaven and gave it its shape in two more days. Then He spread the earth, which means that He brought forth therefrom its water and its pasture. And He created the mountains, sands, inanimate things, rocks and hills and everything in between, in two more days.

This is what Allah says:

دَحَـهَا

(He) spread (the earth), (79:30)

And Allah's saying: خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ((He) created the earth in two Days), So He created the earth and everything in it in four days, and He created the heavens in two days.

وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

verily, Allah (Kana) is Oft-Forgiving, Most Merciful, (4:23)

This is how He described Himself, and this is how He still is. Whatever Allah wills comes to pass, so do not be confused about the Qur'an, for all of it comes from Allah.'''

This was recorded by Al-Bukhari.

... خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ...

(He) created the earth in two Days,

means, on Sunday and Monday.

هذا إنكار من الله تعالى على المشركين الذين عبدوا معه غيره وهو الخالق لكل شيء القاهر لكل شيء المقتدر على كل شيء فقال " قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا " أي نظراء وأمثالا تعبدونها معه " ذلك رب العالمين" أي الخالق للأشياء هو رب العالمين كلهم . وهذا المكان فيه تفصيل لقوله تعالى " خلق السموات والأرض في ستة أيام " ففصل ههنا ما يختص بالأرض مما اختص بالسماء فذكر أنه خلق الأرض أولا لأنها كالأساس والأصل أن يبدأ بالأساس ثم بعده بالسقف كما قال عز وجل " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات " الآية فأما قوله تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم " ففي هذه الآية أن دحو الأرض كان بعد خلق السماء فالدحو هو مفسر بقوله " أخرج منها ماءها ومرعاها " وكان هذا بعد خلق السماء فأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص وبهذا أجاب ابن عباس رضي الله تعالى عنه فيما ذكره البخاري عند تفسير هذه الآية من صحيحه فإنه قال : وقال المنهال عن سعيد بن جبير قال : قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما إني لأجد في القرآن أشياء تختلف علي قال " فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون " " وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون" " ولا يكتمون الله حديثا " " والله ربنا ما كنا مشركين " فقد كتموا في هذه الآية . وقال تعالى" أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها - إلى قوله - والأرض بعد ذلك دحاها " فذكر خلق السماء قبل الأرض ثم قال تعالى " قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين - إلى قوله - طائعين " فذكر في هذه خلق الأرض قبل خلق السماء قال " وكان الله غفورا رحيما " " عزيزا حكيما " " سميعا بصيرا " فكأنه كان ثم مضى ؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما " فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون " في النفخة الأولى ثم " نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله " فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون بينهم في النفخة الأخرى" وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون " وأما قوله" والله ربنا ما كنا مشركين " " ولا يكتمون الله حديثا " فإن الله تعالى يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم على أفواههم فتنطق أيديهم فعند ذلك يعرف أن الله تعالى لا يكتم حديثا وعنده " يود الذين كفروا " الآية وخلق الأرض في يومين ثم خلق السماء ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين ثم دحى الأرض ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وخلق الجبال والرمال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين فذلك قوله تعالى دحاها وقوله" خلق الأرض في يومين " فخلق الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام وخلق السماوات في يومين" وكان الله غفورا رحيما " سمى نفسه بذلك وذلك قوله أي لم يزل كذلك فإن الله تعالى لم يرد شيئا إلا أصاب به الذي أراد فلا يختلفن عليك القرآن فإن كلا من عند الله عز وجل قال البخاري حدثنيه يوسف بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال - هو ابن عمرو - الحديث . وقوله " خلق الأرض في يومين " يعني يوم الأحد ويوم الاثنين .

"قل أإنكم" بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأولى "لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين" الأحد والاثنين "وتجعلون له أندادا" شركاء "ذلك رب" أي مالك "العالمين" جمع عالم, وهو ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه بالياء والنون, تغليبا للعقلاء

" أئنكم " بهمزتين الثانية بين بين و " أئنكم " بألف بين همزتين وهو استفهام معناه التوبيخ . أمره بتوبيخهم والتعجب من فعلهم , أي لم تكفرون بالله وهو خالق السموات والأرض ؟ !

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an

«قُلْ» أمر فاعله مستتر «أَإِنَّكُمْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي وإن واسمها «لَتَكْفُرُونَ» اللام المزحلقة ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول وجملة قل مستأنفة «بِالَّذِي» متعلقان بالفعل «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر «الْأَرْضَ» مفعول به والجملة صلة «فِي يَوْمَيْنِ» متعلقان بخلق «وَتَجْعَلُونَ» الواو حرف عطف وتجعلون مضارع مرفوع والواو فاعله «لَهُ» متعلقان بالفعل «أَنْداداً» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «ذلِكَ» مبتدأ «رَبُّ» خبر «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة الاسمية مستأنفة

39vs68

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ
, , , , , , , , ,

23vs101

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ
,

2vs29

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
,

4vs42

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً
,

4vs56

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً
,

4vs58

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً
,

4vs96

دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
,

6vs23

ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
,

7vs54

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
,

15vs2

رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ