16vs2
Select any filter and click on Go! to see results
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ
Yunazzilu almalaikata bialrroohi min amrihi AAala man yashao min AAibadihi an anthiroo annahu la ilaha illa ana faittaqooni
Click to play
Yoruba Translation

Hausa Translation
Yanã sassaukar da malã´iku da Rũhi(3) daga umurninSaa kan wanda Yake so daga bãyinSa, cħwa ku yi gargaɗi cħwa: Lalle ne shĩ, bãbu abin bautãwa fãce Ni, sabõda haka ku bĩ Ni da taƙawa.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Allah sends Whomever He wills with the Message of Tawhid
Allah informs:
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ ...
He sends down the angels with the Ruh,
refers to the revelation.
This is like the Ayat:
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا
And thus We have sent to you a Ruh (revelation) by Our command. You knew not what is the Book, nor what is the faith. But We have made it a light by which We guide whomever We will among Our servants. (43:52)
... مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ ...
to those servants of His whom He wills,
meaning the Prophets, as Allah says:
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
Allah best knows where to place His Message. (6:124)
اللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ الْمَلَـئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ
Allah chooses Messengers from angels and from men. (22:75)
رَفِيعُ الدَّرَجَـتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِى الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ
يَوْمَ هُم بَـرِزُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَىْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَحِدِ الْقَهَّارِ
He sends the Ruh (revelation) by His command to whoever among His servants He wills to, that he may warn of the Day of Meeting.
The Day when they will (all) come out, nothing about them will be hidden from Allah. Whose is the kingdom this Day: It is Allah's, the One, the Irresistible! (40:15-16)
... أَنْ أَنذِرُواْ ...
(saying): "Warn...''
meaning that they should alert them.
... أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾
that none has the right to be worshipped but I, so have Taqwa of Me.
means, `fear My punishment, if you go against My commands and worship anything other than Me.'
يقول تعالى " ينزل الملائكة بالروح " أي الوحي كقوله" وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا " وقوله " على من يشاء من عباده " وهم الأنبياء كما قال تعالى " الله أعلم حيث يجعل رسالته " وقال " الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس " وقال" يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " وقوله " أن أنذروا " أي لينذروا " أنه لا إله إلا أنا فاتقوني " أي فاتقوا عقوبتي لمن خالف أمري وعبد غيري .
"ينزل الملائكة" أي جبريل "بالروح" بالوحي "من أمره" بإرادته "على من يشاء من عباده" وهم الأنبياء "أن" مفسرة "أنذروا" خوفوا الكافرين بالعذاب وأعلموهم "أنه لا إله إلا أنا فاتقوني" خافون
قرأ المفضل عن عاصم " تنزل الملائكة " والأصل تتنزل , فالفعل مسند إلى الملائكة . وقرأ الكسائي عن أبي بكر عن عاصم باختلاف عنه والأعمش " تنزل الملائكة " غير مسمى الفاعل . وقرأ الجعفي عن أبي بكر عن عاصم " تنزل الملائكة " بالنون مسمى الفاعل , الباقون " ينزل " بالياء مسمى الفاعل , والضمير فيه لاسم الله عز وجل . وروي عن قتادة " تنزل الملائكة " بالنون والتخفيف . وقرأ الأعمش " تنزل " بفتح التاء وكسر الزاي , من النزول . " الملائكة " رفعا مثل " تنزل الملائكة " [ القدر : 4 ]
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«يُنَزِّلُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة مستأنفة.
«الْمَلائِكَةَ» مفعول به.
«بِالرُّوحِ» متعلقان بينزل.
«مِنْ أَمْرِهِ» متعلقان بمحذوف حال والهاء مضاف إليه.
«عَلى مَنْ» من اسم موصول متعلقان بينزل.
«يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.
«مِنْ عِبادِهِ» متعلقان بمحذوف حال والهاء مضاف إليه.
«أَنْ» المخففة واسمها ضمير الشأن محذوف وأن وما بعدها في تأويل المصدر بدل من الروح.
«أَنْذِرُوا» أمر وفاعله والجملة خبر.
«أَنَّهُ» أن واسمها والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
«لا» نافية للجنس تعمل عمل إن.
«إِلهَ» اسمها المبني على الفتح والخبر محذوف والجملة خبر أنه.
«إِلَّا» أداة حصر.
«أَنَا» بدل من الضمير في الخبر المحذوف.
«فَاتَّقُونِ» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم للتخفيف وهي مفعول به.