20vs97
Select any filter and click on Go! to see results
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً
Qala faithhab fainna laka fee alhayati an taqoola la misasa wainna laka mawAAidan lan tukhlafahu waonthur ila ilahika allathee thalta AAalayhi AAakifan lanuharriqannahu thumma lanansifannahu fee alyammi nasfan
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
(Mũsã) ya ce: "To, ka tafi, sabõda haka lalle ne kanã da a cikin rãyuwarka, ka ce ´Bãbu shãfa´ kuma kanã da wani ma´alkawarta, bã zã a sãɓa maka gare ta ba. Kuma ka dũba zuwa ga gunkinka wanda ka yini a kansa kanã mai lazimta. Lalle ne muna ƙõne shi,(2) sa´an nan kuma munã shħƙe shi, a cikin tħku, shħƙħwa."
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
The Punishment of As-Samiri and the burning of the Calf Thereupon,
Allah informs that:
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ...
(Musa) said: "Then go away! And verily, your (punishment) in this life will be that you will say: `Touch me not.'''
This means, "Just as you took and touched what was not your right to take and touch of the messenger's foot print, such is your punishment in this life, that you will say, `Do not touch (me).'''
This means, "You will not touch the people and they will not touch you.''
... وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا ...
and verily, you have a promise,
This means on the Day of Resurrection.
... لَّنْ تُخْلَفَهُ ...
that will not fail.
you will have no way to escape it.
Qatadah said, أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ (that you will say: `Touch me not'),
"This is referring to a punishment for them and their remnants (i.e. those who have their disease) today still say `Do not touch.'''
Concerning Allah's statement,
... وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ...
and verily, you have a promise that will not fail,
Al-Hasan, Qatadah and Abu Nahik said,
"You will not be absent from it.''
... وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ ...
And look at your god,
that which you worshipped,
... الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ...
to which you have been devoted.
that which you established worship of, which was the calf.
... لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ﴿٩٧﴾
We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea.''
قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس " أي كما أخذت ومسست ما لم يكن لك أخذه ومسه من أثر الرسول فعقوبتك في الدنيا أن تقول لا مساس أي لا تماس الناس ولا يمسونك وإن لك موعدا أي يوم القيامة لن تخلفه أي لا محيد لك عنه وقال قتادة أن تقول لا مساس قال عقوبة لهم وبقاياهم اليوم يقولون لا مساس . وقوله " وإن لك موعدا لن تخلفه " قال الحسن وقتادة وأبو نهيك لن تغيب عنه وقوله وانظر إلى إلهك أي معبودك " الذي ظلت عليه عاكفا " أي أقمت على عبادته يعني العجل لنحرقنه قال الضحاك عن ابن عباس والسدي سحله بالمبارد وألقاه على النار وقال قتادة استحال العجل من الذهب لحما ودما فحرقه بالنار ثم ألقى رماده في البحر ولهذا قال ثم لننسفنه في اليم نسفا وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن رجاء أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد الله وأبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال : إن موسى لما تعجل إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي نساء بني إسرائيل ثم صوره عجلا قال فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شط نهر فلم يشرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسى ما توبتنا ؟ قال يقتل بعضكم بعضا وهكذا قال السدي وقد تقدم في تفسير سورة البقرة ثم في حديث الفتون بسط ذلك .
"قال" له موسى "فاذهب" من بيننا "فإن لك في الحياة" أي مدة حياتك "أن تقول" لمن رأيته "لا مساس" أي لا تقربني فكان يهيم في البرية وإذا مس أحدا أو مسه أحد حما جميعا "وإن لك موعدا" لعذابك "لن تخلفه" بكسر اللام : أي لن تغيب عنه وبفتحها أي بل تبعث إليه "وانظر إلى إلهك الذي ظلت" أصله ظللت بلامين أولاهما مكسورة حذفت تخفيفا أي دمت "عليه عاكفا" أي مقيما تعبده "لنحرقنه" بالنار "ثم لننسفنه في اليم نسفا" نذرينه في هواء البحر وفعل موسى بعد ذبحه ما ذكره
أي قال له موسى فاذهب أي من بيننا
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«قالَ» الجملة مستأنفة «فَاذْهَبْ» الفاء عاطفة وفعل الأمر فاعله مستتر والجملة معطوفة «فَإِنَّ» الفاء عاطفة وإن حرف مشبه بالفعل «لَكَ» متعلقان بالخبر «فِي الْحَياةِ» متعلقان بمحذوف حال «أَنْ» ناصبة «تَقُولَ» مضارع فاعله مستتر والمصدر المؤول في محل نصب اسم إن «لا» نافية للجنس «مِساسَ» اسم لا والخبر محذوف والجملة في محل نصب مقول القول ويقال إن السامري أصابه مرض يشبه النقرس يؤذيه كل شيء مسه وذلك عقوبة له في الدنيا «وَإِنَّ» الواو عاطفة وإن حرف مشبه بالفعل «لَكَ» متعلقان بالخبر المقدم «مَوْعِداً» اسمها المؤخر «لَنْ» ناصبة «تُخْلَفَهُ» مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر والهاء مفعول به والجملة في محل نصب صفة لموعدا «وَانْظُرْ» الواو عاطفة وانظر أمر فاعله مستتر «إِلى إِلهِكَ» متعلقان بانظر «الَّذِي» موصول في محل جر صفة والجملة معطوفة «ظَلْتَ» ماض ناقص أصله ظللت حذفت اللام للتخفيف والتاء اسمها «عَلَيْهِ» متعلقان بعاكفا «عاكِفاً» خبر والجملة صلة الموصول لا محل لها «لَنُحَرِّقَنَّهُ» اللام موطئة للقسم ونحرقنه مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم «ثُمَّ» حرف عطف «لَنَنْسِفَنَّهُ» الجملة معطوفة «فِي الْيَمِّ» متعلقان بالفعل قبلهما «نَسْفاً» مفعول مطلق