وهذا هو جواب " من فعل هذا " . والضمير في " قالوا " للقوم الضعفاء الذين سمعوا إبراهيم , أو الواحد على ما تقدم . ومعنى " يذكرهم " يعيبهم ويسبهم فلعله الذي صنع هذا . واختلف الناس في وجه رفع إبراهيم ; فقال الزجاج يرتفع على معنى يقال له هو إبراهيم ; فيكون [ خبر مبتدإ ] محذوف , والجملة محكية . قال : ويجوز أن يكون رفعا على النداء وضمه بناء , وقام له مقام ما لم يسم فاعله . وقيل : رفعه على أنه مفعول ما لم يسم فاعله ; على أن يجعل إبراهيم غير دال على الشخص , بل يجعل النطق به دالا على بناء هذه اللفظة . أي يقال له هذا القول وهذا اللفظ , كما تقول زيد وزن , فعل , أو زيد ثلاثة أحرف , فلم تدل بوجه الشخص , بل دللت بنطقك على نفس اللفظة . وعلى هذه الطريقة تقول : قلت إبراهيم , ويكون مفعولا صحيحا نزلته منزلة قول وكلام ; فلا يتعذر بعد ذلك أن يبنى الفعل فيه للمفعول . هذا اختيار ابن عطية في رفعه . وقال الأستاذ أبو الحجاج الأشبيلي الأعلم : هو رفع على الإهمال . قال ابن عطية : لما رأى وجوه الرفع كأنها لا توضح المعنى الذي قصدوه , ذهب إلى رفعه بغير شيء , كما قد يرفع التجرد والعرو عن العوامل الابتداء . والفتى الشاب والفتاة الشابة . وقال ابن عباس : ما أرسل الله نبيا إلا شابا . ثم قرأ : " سمعنا فتى يذكرهم " .