Select any filter and click on Go! to see results
Allahu la ilaha illa huwa layajmaAAannakum ila yawmi alqiyamati la rayba feehi waman asdaqu mina Allahi hadeethan
Allah bãbu abin bautawa face Shi. Lalle ne haƙĩƙa Yana tãra(1) ku har zuwa ga Yinin Ƙiyãma bãbu shakka a cikinsa. Kuma wãne ne mafi gaskiya daga Allah ga 1ãbãri.
Allah said,
اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ ...
Allah! none has the right to be worshipped but He.
informing that He is singled out as the sole God of all creation.
Allah then said,
... لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ ...
Surely, He will gather you together on the Day of Resurrection about which there is no doubt.
swearing that He will gather the earlier and latter generations in one area, rewarding or punishing each person according to his or her actions.
Allah said,
... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا ﴿٨٧﴾
And who is truer in statement than Allah.
meaning, no one utters more truthful statements than Allah, in His promise, warning, stories of the past and information of what is to come; there is no deity worthy of worship nor Lord except Him.
وقوله الله لا إله إلا هو إخبار بتوحيده وتفرده بالإلهية لجميع المخلوقات وتضمن قسما لقوله" ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه " وهذه اللام موطئة للقسم فقوله " الله لا إله إلا هو " خبر وقسم أنه سيجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد فيجازي كل عامل بعمله وقوله تعالى " ومن أصدق من الله حديثا " أي لا أحد أصدق منه في حديثه وخبره ووعده ووعيده فلا إله إلا هو ولا رب سواه .
"الله لا إله إلا هو" والله "ليجمعنكم" من قبوركم "إلى" في "يوم القيامة لا ريب" لا شك "وفيه من" أي لا أحد "أصدق من الله حديثا" قولا
ابتداء وخبر . واللام في قول " ليجمعنكم " لام القسم ; نزلت في الذين شكوا في البعث فأقسم الله تعالى بنفسه . وكل لام بعدها نون مشددة فهو لام القسم . ومعناه في الموت وتحت الأرض
«اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها.
«لَيَجْمَعَنَّكُمْ» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر.
«إِلى يَوْمِ» متعلقان بالفعل قبلهما.
«الْقِيامَةِ» مضاف إليه.
«لا رَيْبَ فِيهِ» لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال.
«وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً» مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز.
