هذا جواب القسم . وكان جبريل عليه السلام أبطأ على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال المشركون : قلاه الله وودعه فنزلت الآية . وقال ابن جريج : احتبس عنه الوحي اثني عشر يوما . وقال ابن عباس : خمسة عشر يوما . وقيل : خمسة وعشرين يوما . وقال مقاتل : أربعين يوما . فقال المشركون : إن محمدا ودعه ربه وقلاه , ولو كان أمره من الله لتابع عليه , كما كان يفعل بمن كان قبله من الأنبياء . وفي البخاري عن جندب بن سفيان قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت : يا محمد , إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك , لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فأنزل الله عز وجل " والضحى . والليل إذا سجى . ما ودعك ربك وما قلى " . وفي الترمذي عن جندب البجلي قال : كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غار فدميت إصبعه , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ هل أنت إلا إصبع دميت , وفي سبيل الله ما لقيت ] قال : وأبطأ عليه جبريل فقال المشركون : قد ودع محمد فأنزل الله تبارك وتعالى : " ما ودعك ربك وما قلى " . هذا حديث حسن صحيح . لم يذكر الترمذي : " فلم يقم ليلتين أو ثلاثا " أسقطه الترمذي . وذكره البخاري , وهو أصح ما قيل في ذلك . والله أعلم . وقد ذكره الثعلبي أيضا عن جندب بن سفيان البجلي , قال : رمي النبي صلى الله عليه وسلم - في إصبعه بحجر , فدميت , فقال : [ هل أنت إلا إصبع دميت , وفي سبيل الله ما لقيت ] فمكث ليلتين أو ثلاثا لا يقوم الليل . فقالت له أم جميل امرأة أبي لهب : ما أرى شيطانك إلا قد تركك , لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فنزلت " والضحى " . وروى عن أبي عمران الجوني , قال : أبطأ جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى شق عليه فجاء وهو واضع جبهته على الكعبة يدعو فنكت بين كتفيه , وأنزل عليه : " ما ودعك ربك وما قلى " . وقالت خولة - وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم - : إن جروا دخل البيت , فدخل تحت السرير فمات , فمكث نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أياما لا ينزل عليه الوحي . فقال : [ يا خولة , ما حدث في بيتي ؟ ما لجبريل لا يأتيني ] قالت خولة فقلت : لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير , فإذا جرو ميت , فأخذته فألقيته خلف الجدار فجاء نبي الله ترعد لحياه - وكان إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة - فقال : [ يا خولة دثريني ] فأنزل الله هذه السورة . ولما نزل جبريل سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التأخر فقال : [ أما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ] . وقيل : لما سألته اليهود عن الروح وذي القرنين وأصحاب الكهف قال : [ سأخبركم غدا ] . ولم يقل إن شاء الله . فاحتبس عنه الوحي , إلى أن نزل جبريل عليه بقوله : " ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله " [ الكهف : 23 ] فأخبره بما سئل عنه . وفي هذه القصة نزلت " ما ودعك ربك وما قلى " . وقيل : إن المسلمين قالوا : يا رسول الله , ما لك لا ينزل عليك الوحي ؟ فقال : [ وكيف ينزل علي وأنتم لا تنقون رواجبكم - وفي رواية براجمكم - ولا تقصون أظفاركم ولا تأخذون من شواربكم ] . فنزل جبريل بهذه السورة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ ما جئت حتى اشتقت إليك ] فقال جبريل : [ وأنا كنت أشد إليك شوقا , ولكني عبد مأمور ] ثم أنزل عليه " وما نتنزل إلا بأمر ربك " [ مريم : 64 ] . " ودعك " بالتشديد : قراءة العامة , من التوديع , وذلك كتوديع المفارق . وروي عن ابن عباس وابن الزبير أنهما قرآه " ودعك " بالتخفيف , ومعناه : تركك . قال : وثم ودعنا آل عمرو وعامر فرائس أطراف المثقفة السمر واستعماله قليل . يقال : هو يدع كذا , أي يتركه . قال المبرد محمد بن يزيد : لا يكادون يقولون ودع ولا وذر , لضعف الواو إذا قدمت , واستغنوا عنها بترك .