47vs25
Select any filter and click on Go! to see results
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
Inna allatheena irtaddoo AAala adbarihim min baAAdi ma tabayyana lahumu alhuda alshshaytanu sawwala lahum waamla lahum
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
lalle ne, waɗanda suka kõma bãya a kan dugãdugansu a bãyan shiryuwa tã bayyana a gare su, Shaiɗan ne ya ƙawãta(3) musu (haka), kuma ya yi musu shibta.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Condemning Apostasy
Allah then says,
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم ...
Verily, those who have turned back,
meaning, they departed from the faith and returned to disbelief.
... مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ ...
... after guidance had become clear to them -- Shaytan has enticed them,
meaning he adorned and beautified that (apostasy) for them.
... وَأَمْلَى لَهُمْ ﴿٢٥﴾
and filled them with false hopes.
meaning, he tempted them, and deceived them.
أي فارقوا الإيمان ورجعوا إلى الكفر " من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم " أي زين لهم ذلك وحسنه " وأملى لهم " أي غرهم وخدعهم .
"إن الذين ارتدوا" بالنفاق "على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول" أي زين "لهم وأملي لهم" بضم أوله وبفتحه واللام والمملي الشيطان بإرادته تعالى فهو المضل لهم
قال قتادة : هم كفار أهل الكتاب , كفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعدما عرفوا نعته عندهم , قاله ابن جريج . وقال ابن عباس والضحاك والسدي : هم المنافقون , قعدوا عن القتال بعدما علموه في القرآن .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«ذلِكَ» مبتدأ.
«بِأَنَّهُمْ» أن واسمها.
«قالُوا» ماض وفاعله والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
«لِلَّذِينَ» متعلقان بالفعل.
«كَرِهُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين.
«ما» مفعول به.
«نَزَّلَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما.
«سَنُطِيعُكُمْ» السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول.
«فِي بَعْضِ» متعلقان بالفعل.
«الْأَمْرِ» مضاف إليه.
«وَاللَّهُ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ.
«يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر.
«إِسْرارَهُمْ» مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.