أي قال له ولده : " تالله تفتأ تذكر يوسف " قال الكسائي : فتأت وفتئت أفعل ذلك أي ما زلت . وزعم الفراء أن " لا " مضمرة ; أي لا تفتأ , وأنشد : فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي أي لا أبرح ; قال النحاس : والذي قال حسن صحيح . وزعم الخليل وسيبويه أن " لا " تضمر في القسم , لأنه ليس فيه إشكال ; ولو كان واجبا لكان باللام والنون ; وإنما قالوا له ذلك لأنهم علموا باليقين أنه يداوم على ذلك ; يقال : ما زال يفعل كذا , وما فتئ وفتأ فهما لغتان , ولا يستعملان إلا مع الجحد قال الشاعر : فما فتئت حتى كأن غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع أي ما برحت فتفتأ تبرح . وقال ابن عباس : تزال .