Select any filter and click on Go! to see results
Waman athlamu mimmani iftara AAala Allahi kathiban aw kaththaba biayatihi innahu la yuflihu alththalimoona
Wãne ne mafi zãlunci daga wanda yake ƙirƙira karya ga Allah, kõ kuwa ya ƙaryata game da ãyõyinsa? Lalle ne shĩ, azzalumai bã zã su ci nasara ba.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ...
And who does more wrong than he who invents a lie against Allah or rejects His Ayat,
meaning, there is no person more unjust than he who lies about Allah and claims that Allah has sent him, while Allah did not send him. There is no person more unjust than he who denies Allah's proofs, signs and evidences,
... إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢١﴾
Verily, the wrongdoers shall never be successful.
Surely, both of these people will never acquire success, whoever falsely (claims that Allah sent him) and whoever refuses (Allah's Ayat).
ثم قال " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته" أي لا أظلم ممن تقول على الله فادعى أن الله أرسله ولم يكن أرسله ثم لا أظلم ممن كذب بآيات الله وحججه وبراهينه ودلالاته " إنه لا يفلح الظالمون " أي لا يفلح هذا ولا هذا لا المفتري ولا المكذب .
"ومن" أي لا أحد "أظلم ممن افترى على الله كذبا" بنسبة الشريك إليه "أو كذب بآياته" القرآن "إنه" أي الشأن "لا يفلح الظالمون" بذلك
ابتداء وخبر أي لا أحد أظلم
«وَمَنْ» الواو استئنافية من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
«أَظْلَمُ» خبره.
«مِمَّنِ» من اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأظلم.
«افْتَرى » ماض فاعله مستتر.
«عَلَى اللَّهِ» لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل افترى.
«كَذِباً» مفعول به. وجملة «أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ» معطوفة على ما قبلها.
«إِنَّهُ» إن واسمها وجملة «لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر إن وجملة «إِنَّهُ لا يُفْلِحُ» تعليلية لا محل لها من الإعراب.
