77vs36
Select any filter and click on Go! to see results
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
Wala yuthanu lahum fayaAAtathiroona
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
Bã zã a yi musu izni ba, balle su kãwo hanzari.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ﴿٣٦﴾
And they will not be permitted to put forth any excuse.
meaning, they will not be able to speak, nor will they be granted permission to speak so that they can make excuses. Rather, the proof will be established against them, and they will be called upon to speak about the wrong that they did, but they will not be able to say anything. The courts of the Day of Judgement will occur in stages. Sometimes the Lord informs of this stage and sometimes He informs of that stage. This is to show the terrors and calamities of that Day. Thus, after all the details of this discussion,
أي لا يقدرون على الكلام ولا يؤذن لهم فيه ليعتذروا بل قد قامت عليهم الحجة ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون وعرصات القيامة حالات والرب تعالى يخبر عن هذه الحالة تارة وعن هذه الحالة تارة ليدل على شدة الأهوال والزلازل يومئذ .
"ولا يؤذن لهم" في العذر "فيعتذرون" عطف على يؤذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي أي لا إذن فلا اعتذار
أي إن يوم القيامة له مواطن ومواقيت , فهذا من المواقيت التي لا يتكلمون فيها , ولا يؤذن لهم في الاعتذار والتنصل . وقال الفراء في قوله تعالى : " ولا يؤذن لهم فيعتذرون " الفاء نسق أي عطف على " يؤذن " وأجيز ذلك ; لأن أواخر الكلام بالنون . ولو قال : فيعتذروا لم يوافق الآيات . وقد قال : " لا يقضى عليهم فيموتوا " [ فاطر : 36 ] بالنصب وكله صواب ; ومثله : " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه " [ البقرة : 245 ] بالنصب والرفع .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«وَ» الواو حرف عطف و«لا» نافية و«يُؤْذَنُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر و«لَهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها و«فَيَعْتَذِرُونَ» مضارع وفاعله
و الجملة معطوفة على ما قبلها