34vs39
قُلْ
إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا
أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
53vs35
Select any filter and click on Go! to see results
أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى
aAAindahu AAilmu alghaybi fahuwa yara
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
Shin, akwai ilmin gaibi a wurinsa, Sabõda haka yanã ganin gaibin?
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Allah's statement,
أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ﴿٣٥﴾
Is with him the knowledge of the Unseen so that he sees?
means, does this person, who stopped giving for fear of poverty and ended his acts of charity have knowledge of the Unseen and thus knows that if he does not stop giving, his wealth will go away?
No. Such a person has stopped giving in charity for righteous causes and did not keep relations with kith and kin because of his miserliness, being stingy and out of fear of poverty.
The Prophet said in a Hadith,
أَنْفِقْ بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا
O Bilal, spend and fear not less provisions from the Owner of the Throne.
Allah the Exalted and Most honored said,
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
And whatsoever you spend of anything (in Allah's cause), He will replace it. And He is the Best of providers. (34:39)
أي أعند هذا الذي قد أمسك يده خشية الإنفاق وقطع معروفه أعنده علم الغيب أنه سينفد ما في يده حتى قد أمسك عن معروفه فهو يرى ذلك عيانا ؟ أي ليس الأمر كذلك وإنما أمسك عن الصدقة والمعروف والبر والصلة بخلا وشحا وهلعا . ولهذا جاء في الحديث" أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إقلالا " وقد قال الله تعالى " وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين " .
"أعنده علم الغيب فهو يرى" يعلم من جملته أن غيره يتحمل عنه عذاب الآخرة ؟ لا وهو الوليد بن المغيرة أو غيره وجملة أعنده المفعول الثاني لرأيت بمعنى أخبرني
أي أعند هذا المكدي علم ما غاب عنه من أمر العذاب ؟ . " فهو يرى " أي يعلم ما غاب عنه من أمر الآخرة , وما يكون من أمره حتى يضمن حمل العذاب عن غيره , وكفى بهذا جهلا وحمقا . وهذه الرؤية هي المتعدية إلى مفعولين والمفعولان محذوفان ; كأنه قال : فهو يرى الغيب مثل الشهادة .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«أَعِنْدَهُ» الهمزة حرف استفهام إنكاري وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «عِلْمُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مفعول به ثان لرأيت «الْغَيْبِ» مضاف إليه «فَهُوَ» الفاء حرف عطف وهو مبتدأ «يَرى » مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها