81vs5
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
6vs38
Select any filter and click on Go! to see results
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
Wama min dabbatin fee alardi wala tairin yateeru bijanahayhi illa omamun amthalukum ma farratna fee alkitabi min shayin thumma ila rabbihim yuhsharoona
Yoruba Translation
Hausa Translation
Kuma bãbu wata dabba a cikin ƙasa kuma bãbu wani tsuntsu wanda yake tashi da fukafukinsa fãce al´umma ne misãlanku. Ba Mu yi sakacin barin kõme ba a cikin Littãfi, sa´an nan kuma zuwa ga Ubangjinsu ake tãra su.
There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of) communities like you. Nothing have we omitted from the Book, and they (all) shall be gathered to their Lord in the end.
And there is no animal that walks upon the earth nor a bird that flies with its two wings but (they are) genera like yourselves; We have not neglected anything in the Book, then to their Lord shall they be gathered.
There is not an animal in the earth, nor a flying creature flying on two wings, but they are peoples like unto you. We have neglected nothing in the Book (of Our decrees). Then unto their Lord they will be gathered.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
The Meaning of Umam
Allah said,
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ...
There is not a moving (living) creature on earth, nor a bird that flies with its two wings, but are Umam like you.
Mujahid commented,
"Meaning, various species that have distinct names.''
Qatadah said,
"Birds are an Ummah, humans are an Ummah and the Jinns are an Ummah.''
As-Suddi said that, إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم (but are Umam like you) means,
creations (or species).
Allah's statement,
... مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ...
We have neglected nothing in the Book,
means, the knowledge about all things is with Allah, and He never forgets any of His creatures, nor their sustenance, nor their affairs, whether these creatures live in the sea or on land.
In another Ayah, Allah said;
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ
And no moving creature is there on earth but its provision is due from Allah. And He knows its dwelling place and its deposit (in the uterus, grave, etc.). All is in a Clear Book. (11:6)
there is a record of their names, numbers, movements, and lack of movement.
In another Ayah, Allah said;
وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
And so many a moving creature there is, that carries not its own provision! Allah provides for it and for you. And He is the All-Hearer, the All-Knower. (29:60)
... ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾
then unto their Lord they (all) shall be gathered.
Ibn Abi Hatim reported that Ibn Abbas said about the Ayah,
"Death gathers them.''
It was also said that the Day of Resurrection gathers them, for in another Ayah, Allah said;
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
And when the wild beasts shall be gathered together. (81:5)
Abdur-Razzaq recorded that Abu Hurayrah said about Allah's statement, إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (but are Umam like you. We have neglected nothing in the Book, then unto their Lord they (all) shall be gathered),
"All creatures will be gathered on the Day of Resurrection, the beasts, birds and all others. Allah's justice will be so perfect, that the un-horned sheep will receive retribution from the horned sheep. Allah will then command them, `Be dust!' This is when the disbeliever will say, يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا ("Woe to me! Would that I were dust!)'' (78: 40)
And this was reported from the Prophet in the Hadith about the Trumpet.
قال مجاهد : أي أصناف مصنفة تعرف بأسمائها. وقال قتادة الطير أمة والإنس أمة والجن أمة وقال السدي " إلا أمم أمثالكم " أي خلق أمثالكم. وقوله " ما فرطنا في الكتاب من شيء " أي الجميع علمهم عند الله ولا ينسى واحدا من جميعها من رزقه وتدبيره سواء كان بريا أو بحريا كقوله " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين " أي مفصح بأسمائها وأعدادها ومظانها وحاصر لحركاتها وسكناتها وقال تعالى " وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم " وقد قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبيد بن واقد القيسي أبو عباد حدثني محمد بن عيسى بن كيسان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قل الجراد في سنة من سني عمر رضي الله عنه التي ولي فيها فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا إلى كذا وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل رئي من الجراد شيء أم لا ؟ قال فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثلاثا ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " خلق الله عز وجل ألف أمة منها ستمائة في البحر وأربعمائة في البر وأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه " . وقوله " ثم إلى ربهم يحشرون" قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " ثم إلى ربهم يحشرون " قال حشرها الموت وكذا رواه ابن جرير من طريق إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عكرمة عن ابن عباس قال : موت البهائم حشرها وكذا رواه العوفي عنه . قال ابن أبي حاتم : وروي عن مجاهد والضحاك مثله ." والقول الثاني " أن حشرها بعثها يوم القيامة لقوله " وإذا الوحوش حشرت " وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان فقال " يا أبا ذر هل تدري فيم تنتطحان ؟ " قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عمن ذكره عن أبي ذر قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انتطحت عنزان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون فيم انتطحتا ؟ قالوا لا ندري قال " لكن الله يدري وسيقضي بينهما " رواه ابن جرير ثم رواه من طريق منذر الثوري عن أبي ذر فذكره وزاد قال أبو ذر ولقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقلب طائر جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما وقال عبد الله ابن الإمام أحمد في مسند أبيه حدثني عباس بن محمد وأبو يحيى البزار قالا : حدثنا حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مزاحم من بني قيس بن ثعلبة عن أبي عثمان النهدي عن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة " وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة في قوله " إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون " قال : يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول : كوني ترابا فلذلك يقول الكافر " يا ليتني كنت ترابا " وقد روي هذا مرفوعا في حديث الصور .
"وما من" زائدة "دابة" تمشي "في الأرض ولا طائر يطير" في الهواء "بجناحيه إلا أمم أمثالكم" في تدبير خلقها ورزقها وأحوالها "ما فرطنا" تركنا "في الكتاب" اللوح المحفوظ "من" زائدة "شيء" فلم نكتبه "ثم إلى ربهم يحشرون" فيقضي بينهم ويقتص للجماء من القرناء ثم يقول لهم كونوا ترابا
تقدم معنى الدابة والقول فيه في " البقرة " وأصله الصفة ; من دب يدب فهو داب إذا مشى مشيا فيه تقارب خطو .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«وَما مِنْ دَابَّةٍ» كلام مستأنف ، ما نافية لا عمل لها ، من حرف جر زائد دابة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.
«فِي الْأَرْضِ» متعلقان بمحذوف صفة دابة.
«وَلا» الواو عاطفة ، لا نافية.
«طائِرٍ» معطوف على دابة.
«يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ» جناحيه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بيطير والهاء في محل جر بالإضافة.
«إِلَّا أُمَمٌ» إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع.
«أَمْثالُكُمْ» صفة.
«ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ» فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها اعتراضية اعترضت بين الجملتين المتعاطفتين.
«مِنْ شَيْ ءٍ» من حرف زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب مفعول مطلق.
«ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ» فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة وما من دابة.