37vs88
Select any filter and click on Go! to see results
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
Fanathara nathratan fee alnnujoomi
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
Sai ya yi dũbi, dũba ta sõsai, a cikin taurãri.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Allah says:
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ﴿٨٨﴾
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ﴿٨٩﴾
Then he cast a glance at the stars, And he said: "Verily, I am sick.''
Ibrahim, peace be upon him, said this to his people so that he could stay behind in the city when they went out for their festival. The time was approaching for them to go out to celebrate a festival of theirs, and he wanted to be alone with their gods so that he could break them, so he told them something that was true, for he was indeed sick of the implications of what they believed in.
إنما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه ذلك ليقيم في البلد إذا ذهبوا إلى عيدهم فإنه كان قد أزف خروجهم إلى عيد لهم فأحب أن يختلي بآلهتهم ليكسرها فقال لهم كلاما هو حق في نفس الأمر فهموا منه أنه سقيم على مقتضى ما يعتقدونه " فتولوا عنه مدبرين " قال قتادة والعرب تقول لمن تفكر نظر في النجوم يعني أنه نظر إلى السماء متفكرا فيما يلهيهم به فقال " إني سقيم " أي ضعيف فأما الحديث الذي رواه ابن جرير ههنا حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة حدثني هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لم يكذب إبراهيم عليه الصلاة والسلام غير ثلاث كذبات : ثنتين في ذات الله تعالى قوله " إني سقيم " وقوله " بل فعله كبيرهم هذا " وقوله في سارة هي أختي " فهو حديث مخرج في الصحاح والسنن من طرق ولكن ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله حاشا وكلا ولما , إنما أطلق الكذب على هذا تجوزا وإنما هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي ديني كما جاء في الحديث " إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب " وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات إبراهيم عليه الصلاة والسلام الثلاث التي قال " ما منها كلمة إلا ما حل بها عن دين الله تعالى فقال " إني سقيم " وقال " بل فعله كبيرهم هذا " وقال للملك حين أراد امرأته هي أختي " قال سفيان في قوله " إني سقيم " يعني طعين وكانوا يفرون من المطعون فأراد أن يخلو بآلهتهم وكذا قال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى " فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم " فقالوا له وهو في بيت آلهتهم : اخرج فقال إني مطعون فتركوه مخافة الطاعون وقال قتادة عن سعيد بن المسيب رأى نجما طلع فقال " إني سقيم " كابد نبي الله عن دينه فقال " إني سقيم " وقال آخرون " فقال إني سقيم " بالنسبة إلى ما يستقبل يعني مرض الموت وقيل أراد " إني سقيم " أي مريض القلب من عبادتكم الأوثان من دون الله تعالى وقال الحسن البصري : خرج قوم إبراهيم إلى عيدهم فأرادوه على الخروج فاضطجع على ظهره وقال " إني سقيم " وجعل ينظر في السماء فلما خرجوا أقبل إلى آلهتهم فكسرها ورواه ابن أبي حاتم .
"فنظر نظرة في النجوم" إيهاما لهم أنه يعتمد عليها ليعتمدوه
قال ابن زيد عن أبيه : أرسل إليه ملكهم إن غدا عيدنا فاخرج معنا , فنظر إلى نجم طالع فقال : إن هذا يطلع مع سقمي . وكان علم النجوم مستعملا عندهم منظورا فيه , فأوهمهم هو من تلك الجهة , وأراهم من معتقدهم عذرا لنفسه ; وذلك أنهم كانوا أهل رعاية وفلاحة , وهاتان المعيشتان يحتاج فيهما إلى نظر في النجوم . وقال ابن عباس : كان علم النجوم من النبوة , فلما حبس الله تعالى الشمس على يوشع بن نون أبطل ذلك , فكان نظر إبراهيم فيها علما نبويا . وحكى جويبر عن الضحاك . كان علم النجوم باقيا إلى زمن عيسى عليه السلام , حتى دخلوا عليه في موضع لا يطلع عليه منه , فقالت لهم مريم : من أين علمتم بموضعه ؟ قالوا : من النجوم . فدعا ربه عند ذلك فقال : اللهم لا تفهمهم في علمها , فلا يعلم علم النجوم أحد ; فصار حكمها في الشرع محظورا , وعلمها في الناس مجهولا . قال الكلبي : وكانوا في قرية بين البصرة والكوفة يقال لهم هرمز جرد , وكانوا ينظرون في النجوم . فهذا قول . وقال الحسن : المعنى أنهم لما كلفوه الخروج معهم تفكر فيما يعمل . فالمعنى على هذا أنه نظر فيما نجم له من الرأي ; أي فيما طلع له منه , فعلم أن كل حي يسقم فقال . " إني سقيم " . الخليل والمبرد : يقال للرجل إذا فكر في الشيء يدبره : نظر في النجوم . وقيل : كانت الساعة التي دعوه إلى الخروج معهم فيها ساعة تغشاه فيها الحمى . وقيل : المعنى فنظر فيما نجم من الأشياء فعلم أن لها خالقا . ومدبرا , وأنه يتغير كتغيرها . والنجوم يكون جمع نجم ويكون واحدا مصدرا .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«فَنَظَرَ» الفاء حرف استئناف ونظر ماض فاعله مستتر «نَظْرَةً» مفعول به. «فِي النُّجُومِ» متعلقان بنظر والجملة مستأنفة