38vs58
وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ
78vs30
Select any filter and click on Go! to see results
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً
Fathooqoo falan nazeedakum illa AAathaban
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
Sabõda haka, ku ɗanɗana domin haka, bã zã Mu ƙara muku kõme ba fãce azãba.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
Allah then says,
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ﴿٣٠﴾
So taste you. No increase shall We give you, except in torment.
This means that it will be said to the people of the Hellfire,
"Taste that which you were in. We will never increase you in anything except torment according to its type (of sin), and something else similar to it.''
Qatadah reported from Abu Ayyub Al-Azdi, who reported from Abdullah bin Amr that he said,
"Allah did not reveal any Ayah against the people of the Hellfire worse than this Ayah, فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (So taste you. No increase shall We give you, except in torment.)''
Then he said,
"They will continue increasing in torment forever.''
أي يقال لأهل النار ذوقوا ما أنتم فيه فلن نزيدكم إلا عذابا من جنسه وآخر من شكله أزواج قال قتادة عن أبي أيوب الأزدي عن عبد الله بن عمرو قال لم ينزل على أهل النار آية أشد من هذه الآية " فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا " قال فهم في مزيد من العذاب أبدا وقال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا جسر بن فرقد عن الحسن قال سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله على أهل النار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ " فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا " قال " هلك القوم بمعاصيهم الله عز وجل " جسر بن فرقد ضعيف الحديث بالكلية.
" فذوقوا " أي فيقال لهم في الآخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم " فلن نزيدكم إلا عذابا " فوق عذابكم
قال أبو برزة : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أشد آية في القرآن ؟ فقال : قوله تعالى : " فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا " أي " كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها " [ النساء : 56 ] و " كلما خبت زدناهم سعيرا " [ الإسراء : 97 ] .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«فَذُوقُوا» الفاء حرف عطف وأمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «فَلَنْ» الفاء حرف تعليل و«نَزِيدَكُمْ» مضارع منصوب بلن فاعله مستتر والكاف مفعول به أول و«إِلَّا» حرف حصر و«عَذاباً» مفعول به ثان والجملة الفعلية تعليل لا محل لها.