You are here

26vs139

فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ

Fakaththaboohu faahlaknahum inna fee thalika laayatan wama kana aktharuhum mumineena

Index Terms

Click to play

Yoruba Translation

Hausa Translation

Sabõda haka suka ƙaryata shi, sai Muka halakar da sũ.Lalle ne a cikin wannan akwai ãyã, kuma mafi yawansu ba su kasance mãsu ĩmãni ba.

So they rejected him, and We destroyed them. Verily in this is a Sign: but most of them do not believe.
So they gave him the lie, then We destroyed them. Most surely there is a sign in this, but most of them do not believe.
And they denied him; therefor We destroyed them. Lo! herein is indeed a portent, yet most of them are not believers.

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)

Allah's saying;

فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ....

So they denied him, and We destroyed them.

meaning, they continued to disbelieve and stubbornly oppose Allah's Prophet Hud, so Allah destroyed them.

The means of their destruction has been described in more than one place in the Qur'an:

Allah sent against them a strong and furious wind, i.e., a fiercely blowing wind that was intensely cold. Thus the means of their destruction was suited to their nature, for they were the strongest and fiercest of people, so Allah overpowered them with something that was even stronger and fiercer than them, as Allah says:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

Have you not seen how your Lord dealt with `Ad of Iram Possessors of the pillars. (89:6-7)

This refers to the former `Ad, as Allah says:

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الاٍّولَى

And that it is He Who destroyed the former `Ad. (53:50)

They were descendents of Iram bin Sam bin Nuh,

ذَاتِ الْعِمَادِ (Possessors of the pillars),

They used to live among pillars.

Those who claim that Iram was a city take this idea from Israeli narrations, from the words of Ka`b and Wahb, but there is no real basis for that.

Allah says:

الَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى الْبِلَـدِ

The like of which were not created in the land. (89:8)

meaning, nothing like this tribe was created in terms of might, power and tyranny.

If what was meant was a city, it would have said,

"The like of which was not built in the land.''

And Allah says:

فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُواْ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِـَايَـتِنَا يَجْحَدُونَ

As for `Ad, they were arrogant in the land without right, and they said: "Who is mightier than us in strength!''

See they not that Allah Who created them was mightier in strength than them. And they used to deny Our Ayat! (41:15)

And Allah says:

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا

And as for `Ad, they were destroyed by a wind, Sarsar `Atiyah! Which Allah imposed on them for seven nights and eight days Husum, (in succession). (69:6-7)

meaning, consecutively (i.e., seven nights and eight days).

فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

so that you could see men lying overthrown (destroyed), as if they were hollow trunks of date palms! (69:7)

means, they were left as headless bodies, because the wind would come and carry one of them, then drop him on his head, so that his brains were spilled out, his head was broken and he was thrown aside, as if they were uprooted stems of date-palms. They used to build fortresses in the mountains and caves, and they dug ditches half as deep as a man is tall, but that did not help them against the command of Allah at all.

إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَآءَ لاَ يُؤَخَّرُ

Verily, the term given by Allah, when it comes, cannot be delayed. (71:4)

Allah says here: فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ (So they denied him, and We destroyed them) ... إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٣٩﴾

وقوله تعالى : " فكذبوه فأهلكناهم" أي استمروا على تكذيب نبي الله هود ومخالفته وعناده فأهلكهم الله وقد بين سبب إهلاكه إياهم في غير موضع من القرآن بأنه أرسل عليهم ريحا صرصرا عاتية أي ريحا شديدة الهبوب ذات برد شديد جدا فكان سبب إهلاكهم من جنسهم فإنهم كانوا أعتى شيء وأجبره فسلط الله عليهم ما هو أعتى منهم وأشد قوة كما قال تعالى : " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " وهم عاد الأولى كما قال تعالى : " وأنه أهلك عادا الأولى " وهم من نسل إرم بن سام بن نوح " ذات العماد " الذين كانوا يسكنون العمد ومن زعم أن إرم مدينة فإنما أخذ ذلك من الإسرائيليات من كلام كعب ووهب وليس لذلك أصل أصيل ولهذا قال " التي لم يخلق مثلها في البلاد " أي لم يخلق مثل هذه القبيلة في قوتهم وشدتهم وجبروتهم ولو كان المراد بذلك مدينة لقال التي لم يبن مثلها في البلاد وقال تعالى : " فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة ؟ أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون " وقد قدمنا أن الله تعالى لم يرسل عليهم من الريح إلا مقدار أنف الثور عتت على الخزنة فأذن الله لها في ذلك فسلكت فحصبت بلادهم فحصبت كل شيء لهم كما قال تعالى : " تدمر كل شيء بأمر ربها " الآية وقال تعالى : " وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية " - إلى قوله " حسوما" - أي كاملة - " فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية " أي بقوا أبدانا بلا رءوس وذلك أن الريح كانت تأتي الرجل منهم فتقتلعه وترفعه في الهواء ثم تنكسه على أم رأسه فتشدخ دماغه وتكسر رأسه وتلقيه كأنهم أعجاز نخل منقعر وقد كانوا تحصنوا في الجبال والكهوف والمغارات وحفروا لهم في الأرض إلى أنصافهم فلم يغن عنهم ذلك من أمر الله شيئا " إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر" ولهذا قال تعالى : " فكذبوه فأهلكناهم " الآية.

"فكذبوه" بالعذاب "فأهلكناهم" في الدنيا بالريح

أي بريح صرصر عاتية على ما يأتي في " الحاقة " .

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an

«فَكَذَّبُوهُ» الفاء الفصيحة وماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب «فَأَهْلَكْناهُمْ» الفاء عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» متعلقان بالخبر المقدم «لَآيَةً» اللام المزحلقة وآية اسم إن «وَما» الواو عاطفة وما نافية «كانَ أَكْثَرُهُمْ» كان واسمها والهاء مضاف إليه «مُؤْمِنِينَ» خبر والجملة معطوفة

, , ,

71vs4

يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
,

69vs7

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
,

69vs6

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
, ,

46vs25

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
,

41vs15

فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

26vs8

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ