Select any filter and click on Go! to see results
"Yã Ubangijimu! Lalle ne Kai, Mai tãra mutãne ne dõmin wani yini wanda bãbu shakka a gare shi, Lalle ne Allah bã Ya sãɓãwar lõkacin alkawari."
The Ayah continues,
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ ...
"Our Lord! Verily, it is You Who will gather mankind together on the Day about which there is no doubt''
meaning, they say in their supplication: O our Lord! You will gather Your creation on the Day of Return, judge between them and decide over what they disputed about. Thereafter, You will reward or punish each according to the deeds they did in this life.
... إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾
Verily, Allah never breaks His Promise.''
أي يقولون في دعائهم إنك يا ربنا ستجمع بين خلقك يوم معادهم وتفصل بينهم وتحكم فيهم فيما اختلفوا فيه وتجزي كلا بعمله وما كان عليه في الدينا من خير وشر .
يا "ربنا إنك جامع الناس" تجمعهم "ليوم" أي في يوم "لا ريب" لا شك "فيه" هو يوم القيامة فتجازيهم بأعمالهم كما وعدت بذلك "إن الله لا يخلف الميعاد" موعده بالبعث فيه التفات عن الخطاب ويحتمل أن يكون من كلامه تعالى والغرض من الدعاء بذلك بيان أن همهم أمر الآخرة ولذلك سألوا الثبات على الهداية لينالوا ثوابها روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت : (تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات إلى آخرها وقال : فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم) وروى الطبراني في الكبير عن أبي موسى الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (ما أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال وذكر منها أن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغي تأويله وليس يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ) الحديث .
أي باعثهم ومحييهم بعد تفرقهم , وفي هذا إقرار بالبعث ليوم القيامة . قال الزجاج : هذا هو التأويل الذي علمه الراسخون وأقروا به , وخالف الذين اتبعوا ما تشابه عليهم من أمر البعث حتى أنكروه . والريب الشك , وقد تقدمت محامله في البقرة . والميعاد مفعال من الوعد .
«أَنْتَ الْوَهَّابُ» خبر إن وجملة «إِنَّكَ أَنْتَ ...» تعليله لا محل من الإعراب.
«رَبَّنا» منادى «إِنَّكَ جامِعُ» إن واسمها وخبرها.
«النَّاسِ» مضاف إليه.
«لِيَوْمٍ» متعلقان بجامع.
«لا رَيْبَ» لا نافية للجنس.
«رَيْبَ» اسمها المبني على الفتح.
«فِيهِ» متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم.
«إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ» إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة «إِنَّ اللَّهَ ...» تعليلة.
