12vs103
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
12vs40
Select any filter and click on Go! to see results
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
Ma taAAbudoona min doonihi illa asmaan sammaytumooha antum waabaokum ma anzala Allahu biha min sultanin ini alhukmu illa lillahi amara alla taAAbudoo illa iyyahu thalika alddeenu alqayyimu walakinna akthara alnnasi la yaAAlamoona
Index Terms
Click to play
Yoruba Translation
Hausa Translation
"Ba ku bauta wa kõme, baicinSa, fãce waɗansu sũnãye waɗanda kuka ambace su, kũ da ubanninku. Allah bai saukar da wani dalĩli ba game da su. Bãbu hukunci fãce na Allah. Ya yi umurnin kada ku bauta wa kõwa fãce Shi. Wancan ne addini madaidaici, kuma amma mafi yawan mutãne ba su sani ba."
"If not Him, ye worship nothing but names which ye have named,- ye and your fathers,- for which Allah hath sent down no authority: the command is for none but Allah: He hath commanded that ye worship none but Him: that is the right religion, but most men understand not...
You do not serve besides Him but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent down any authority for them; judgment is only Allah's; He has commanded that you shall not serve aught but Him; this is the right religion but most people do not know:
Those whom ye worship beside Him are but names which ye have named, ye and your fathers. Allah hath revealed no sanction for them. The decision rests with Allah only, Who hath commanded you that ye worship none save Him. This is the right religion, but most men know not.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم ...
"You do not worship besides Him but only names which you have named (forged) - you and your fathers -
Prophet Yusuf explained to them next that it is because of their ignorance that they worship false deities and give them names, for these names were forged and are being transferred from one generation to the next generation. They have no proof or authority that supports this practice, hence his statement to them,
... مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ...
for which Allah has sent down no authority,
or proof and evidence.
... إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ...
The command is for none but Allah. He has commanded that you worship none but Him;
He then affirmed that the judgement, decision, will and kingdom are all for Allah alone, and He has commanded all of His servants to worship none but Him.
He said,
... ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ...
that is the straight religion,
`this, Tawhid of Allah and directing all acts of worship at Him alone in sincerity, that I am calling you to is the right, straight religion that Allah has ordained and for which He has revealed what He wills of proofs and evidences,'
... وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿٤٠﴾
but most men know not.
and this is why most of them are idolators,
وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
And most of mankind will not believe even if you eagerly desire it. (12:103)
ثم بين لهما أن التي يعبدونها ويسمونها آلهة إنما هي جعل منهم وتسمية من تلقاء أنفسهم تلقاها خلفهم عن سلفهم وليس لذلك مستند من عند الله ولهذا قال " ما أنزل الله بها من سلطان " أي حجة ولا برهان ثم أخبرهم أن الحكم والتصرف والمشيئة والملك كله لله وقد أمر عباده قاطبة أن لا يعبدوا إلا إياه ثم قال تعالى " ذلك الدين القيم " أي هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله وإخلاص العمل له هو الدين المستقيم الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه ويرضاه" ولكن أكثر الناس لا يعلمون " أي فلهذا كان أكثرهم مشركين " وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين" وقد قال ابن جريج : إنما عدل بهم يوسف عن تعبير الرؤيا إلى هذا لأنه عرف أنها ضارة لأحدهما فأحب أن يشغلهما بغير ذلك لئلا يعاودوه فيها فعاودوه فأعاد عليهم الموعظة وفي هذا الذي قاله نظر لأنه قد وعدهما أولا بتعبيرها ولكن جعل سؤالهما له على وجه التعظيم والاحترام وصلة وسببا إلى دعائهما إلى التوحيد والإسلام لما رأى في سجيتهما من قبول الخير والإقبال عليه والإنصات إليه ولهذا لما فرغ من دعوتهما شرع في تعبير رؤياهما من غير تكرار سؤال .
"ما تعبدون من دونه" أي غيره "إلا أسماء سميتموها" سميتم بها أصناما "أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها" بعبادتها "من سلطان" حجة وبرهان "إن" ما "الحكم" القضاء "إلا لله" وحده "أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك" التوحيد "الدين القيم" المستقيم "ولكن أكثر الناس" وهم الكفار "لا يعلمون" ما يصيرون إليه من العذاب فيشركون
بين عجز الأصنام وضعفها فقال : " ما تعبدون من دونه " أي من دون الله إلا ذوات أسماء لا معاني لها .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«ما» نافية.
«تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون.
«مِنْ دُونِهِ» متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة.
«إِلَّا» أداة حصر.
«أَسْماءً» مفعول به.
«سَمَّيْتُمُوها» ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة صفة لأسماء.
«أَنْتُمْ» توكيد لفاعل سميتموها في محل رفع مثله.
«وَآباؤُكُمْ» معطوف على التاء والكاف مضاف إليه.
«ما» نافية.
«أَنْزَلَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله.
«بِها» متعلقان بأنزل والجملة صفة ثانية لأسماء.
«مِنْ» حرف جر زائد.
«سُلْطانٍ» مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
«إِنِ» حرف نفي.
«الْحُكْمُ» مبتدأ.
«إِلَّا» أداة حصر.
«لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة.
«أَمَرَ» ماض وفاعله مستتر.
«إِنِ» ناصبة.
«لا» نافية.
«تَعْبُدُوا» مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو وفاعل.
«إِلَّا إِيَّاهُ» وإلا أداة حصر وإياه ضمير منفصل في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة وأن وما بعدها في محل جر بالباء المحذوفة ومتعلقان بأمر.
«ذلِكَ» اسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
«الدِّينُ» خبر.
«الْقَيِّمُ» صفة.
«وَلكِنَّ أَكْثَرَ» الواو عاطفة ولكن واسمها.
«النَّاسِ» مضاف إليه والجملة معطوفة.
«لا» نافية.
«يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.