3vs66
هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ
عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ
لاَ تَعْلَمُونَ
3vs119
Select any filter and click on Go! to see results
هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
Haantum olai tuhibboonahum wala yuhibboonakum watuminoona bialkitabi kullihi waitha laqookum qaloo amanna waitha khalaw AAaddoo AAalaykumu alanamila mina alghaythi qul mootoo bighaythikum inna Allaha AAaleemun bithati alssudoori
Yoruba Translation
Hausa Translation
Gã ku yã waɗannan! Kunã son su bã su son ku, kuma kuna ĩmãni da Littãfi dukansa. Kuma idan sun haɗu da ku sukan ce "Mun yi ĩmani". Kuma idan sun kaɗaita sai su ciji yãtsu a kanku don takaici. Ka ce "Ku mutu da takaicinku. Lalle ne, Allah Masani ne ga abin da ke cikin ƙirãza."
Ah! ye are those who love them, but they love you not,- though ye believe in the whole of the Book. When they meet you, they say, "We believe": But when they are alone, they bite off the very tips of their fingers at you in their rage. Say: "Perish in you rage; Allah knoweth well all the secrets of the heart."
Lo! you are they who will love them while they do not love you, and you believe in the Book (in) the whole of it; and when they meet you they say: We believe, and when they are alone, they bite the ends of their fingers in rage against you. Say: Die in your rage; surely Allah knows what is in the breasts.
Lo! ye are those who love them though they love you not, and ye believe in all the Scripture. When they fall in with you they say: We believe; but when they go apart they bite their finger-tips at you, for rage. Say: Perish in your rage! Lo! Allah is Aware of what is hidden in (your) breasts.
Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation)
هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ ...
O! You are the ones who love them but they love you not,
meaning, O believers! You like the hypocrites because you think they are believers, for they pretend to be so, but they do not like you publicly or secretly.
... وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ...
And you believe in all the Scriptures,
meaning, you have no doubt in any part of Allah's Book, while the hypocrites have deep doubts, confusion and reservations about it.
Muhammad bin Ishaq reported that Ibn Abbas said that, وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ (and you believe in all the Scriptures),
means, you believe in your Book, their Book, and the previous Books, while the hypocrites disbelieve in your Book, and this is why they deserve that you dislike them instead of them disliking you.
Ibn Jarir collected this statement.
... وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ...
And when they meet you, they say, "We believe.'' But when they are alone, they bite their Anamil at you in rage.
Qatadah stated that,
Anamil, means the tips of the fingers.
This is the behavior of the hypocrites who pretend to be believers and kind when they are with the believers, all the while concealing the opposite in their hearts in every respect. This is the exact situation that Allah describes, وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ (But when they are alone, they bite their Anamil at you in rage) and rage is extreme anger and fury.
Allah said to them,
... قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١١٩﴾
Say: "Perish in your rage. Certainly, Allah knows what is in the breasts (all the secrets).''
for no matter how much you envy the believers and feel rage towards them, know that Allah shall perfect His favor on His believing servants, complete His religion, raise high His Word and give dominance to His religion. Therefore, O hypocrites, die in rage.
إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (Allah knows what is in the breasts),
Allah has perfect knowledge of what you conceal in your hearts and chests and in the rage, envy and hatred you have against the believers. Allah will punish you for all this in this life, and they will have the good that you dislike for them. In the Hereafter, you will suffer severe torment in the Fire where you will remain for eternity.
Thereafter, Allah said,
قوله تعالى " ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم " أي أنتم أيها المؤمنون تحبون المنافقين بما يظهرون لكم من الإيمان فتحبونهم على ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا " وتؤمنون بالكتاب كله " أي ليس عندكم في شيء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة وقال محمد بن إسحق حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس " وتؤمنون بالكتاب كله " أي بكتابكم وكتابهم وبما مضى من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فأنتم أحق بالبغضاء لهم منهم لكم رواه ابن جرير " وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ " والأنامل أطراف الأصابع قاله قتادة . وقال الشاعر : وما حملت كفاي أناملي العشرا وقال ابن مسعود والسدي والربيع بن أنس : الأنامل الأصابع وهذا شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى " وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ وذلك أشد الغيظ والحنق " قال الله تعالى " قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور " أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته على عباده المؤمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر دينه فموتوا أنتم بغيظكم " إن الله عليم بذات الصدور " أي هو عليم بما تنطوي عليه ضمائركم وتكنه سرائركم من البغضاء والحسد والغل للمؤمنين وهو مجازيكم عليه في الدنيا بأن يريكم خلاف ما تأملون وفي الآخرة بالعذاب الشديد في النار التي أنتم خالدون فيها لا محيد لكم عنها ولا خروج لكم منها .
"ها" للتنبيه "أنتم" يا "أولاء" المؤمنين "تحبونهم" لقرابتهم منكم وصداقتهم "ولا يحبونكم" لمخالفتهم لكم في الدين "وتؤمنون بالكتاب كله" أي بالكتب كلها ولا يؤمنون بكتابكم "وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل" أطراف الأصابع "من الغيظ" شدة الغضب لما يرون من ائتلافكم ويعبر عن شدة الغضب بعض الأنامل مجازا وإن لم يكن ثم عض "قل موتوا بغيظكم" أي ابقوا عليه إلى الموت فلن تروا ما يسركم "إن الله عليم بذات الصدور" بما في القلوب ومنه ما يضمره هؤلاء
يعني المنافقين ; دليله قوله " وإذا لقوكم قالوا آمنا " ; قاله أبو العالية ومقاتل . والمحبة هنا بمعنى المصافاة , أي أنتم أيها المسلمون تصافونهم ولا يصافونكم لنفاقهم . وقيل : المعنى تريدون لهم الإسلام وهم يريدون لكم الكفر . وقيل : المراد اليهود ; قاله الأكثر . والكتاب اسم جنس ; قال ابن عباس : يعني بالكتب . واليهود يؤمنون بالبعض ; كما قال تعالى : " وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه " [ البقرة : 91 ] .
I'raab - grammatical analysis of the Qur'an
«ها» الهاء للتنبيه.
«أَنْتُمْ» مبتدأ.
«أُولاءِ» خبر.
«تُحِبُّونَهُمْ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حالية.
«وَلا يُحِبُّونَكُمْ» الواو عاطفة لا نافية والجملة معطوفة.
«وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ» كله توكيد والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع تؤمنون قبلهما والجملة معطوفة.
«وَإِذا لَقُوكُمْ» الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بقالوا لقوكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
«قالُوا» الجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
«آمَنَّا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة.
«وَ» عاطفة «إِذا» ظرف زمان يتضمن معنى الشرط.
«خَلَوْا ماض وفاعله والجملة مضاف إليه.
«عَضُّوا» ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
«عَلَيْكُمُ» متعلقان بعضوا.
«الْأَنامِلَ» مفعول به.
«مِنَ الْغَيْظِ» متعلقان بمحذوف تمييز أي حقدا من الغيظ.
«قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ» جملة موتوا مقول القول وجملة «قُلْ» مستأنفة.
«مُوتُوا» أمر وفاعل والجملة مقول القول.
«بِغَيْظِكُمْ» متعلقان بموتوا.
«إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ» إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها.
«بِذاتِ» متعلقان بعليم.
«الصُّدُورِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.